阅读组合文本,完成下面小题。

【文一】

①召唤一个神通广大、爱打抱不平的孙猴子，举打神仙借扇，脚踢龙王布雨，这是浪漫主义者的奇幻想象，却无法拯救现实中一个渴水的人。而当个体开始以群体聚集，群体又合为群落，人的力量也强大起来。一口井的出现，昭示着一个族群学会用自己的力量改造自然。这古老的水利设施，不仅为族群带来了新的生机，也将群体力量的记忆留在了每一个背井离乡的探索者心中。逐渐地，对于水的相同信仰和对于凝聚的共同信奉，让古中国的各个民族相遇、融合。当第一条人工河流服帖地沿着高墙流淌，历史上首次出现了名为“城郭”的新生群落。

②生存还是毁灭?如果水有思想，这大概会是它常常思考的问题。常说“上善若水”的人们，可能不曾见过一条河狠绝的姿态。原本清澈秀美的河水暴涨，裹挟着泥沙、污物，气势汹汹地朝农田、屋舍、人群席卷而来，肆虐的奔流俨然成了不祥的象征。“不祥”，是人类面对自然之威的无力呻吟，将对生存的期待寄托于怪力乱神的保佑，茫然的幸存者才能有勇气面对未知的命运。而当大禹一心为公，团结群众疏浚了黄河水道，当李冰殚精竭虑，修建都江堰，驯服了岷江，关于治水这一议题终于有了具体的模样。自此，先辈们为民为公的朴素的治水观，影响着历朝历代统治阶层，成就了中华文明历史上一个又一个令人叹为观止的水利工程。

③“旱的旱死，涝的涝死”，这句民谤绝非玩笑话。在新中国成立前，这句话就是我国几千年水资源分布情况的真实写照。你也许很难想象，我国还是一个需要以世界6%的淡水资源养活世界20%的人口的中度缺水国家。于是，在1952年，伟人毛泽东在视察黄河时提出了一个宏伟的构想——南水北调水利工程。此后的半个多世纪，这一伟大工程以长江、淮河、黄河、海河为纬，规划的东、中、西三条调水线路为经，构造一个横跨东西、贯通南北的巨大水网，以润泽中华大地。如果我们没有在打破旧时代的过程中形成的中国共产党人全心全意为人民服务的红色精神，这一伟大的计划早就折戟沉沙了。而如今，已完成的南水北调东中线一期工程，惠及近2亿人，西线工程也在紧锣密鼓地筹备中。那俗语曾描绘的残酷景象，终究成为过去，谁又能不会心一笑呢?

（《七彩语文》，有删改）

【文二】

①河流也有生病的时候。当资本席卷全球，产能过剩带来的已不只是把牛奶倒入河中。正如电影《千与千寻》中那个臃肿溃烂的河神，当河水不再有能力消解物欲的罪恶，它自己就已成为恶臭的源头。

②那怎么办呢?为每条河流任命它的河长，来负责河流的养护和管理，这就是“河长制”。“河长制”往往还搭配着“河长公示制度”，即在河边立上信息牌，写上河的名称和长度、河长的姓名和职务、养护河道的目标任务，以及举报电话等信息，随时接受群众举报、投诉、监督。另外，河流的养护情况也会记入河长的政绩考核中。这是个绝妙的主意，你知道的，当交给老师的试卷，必须署上大名，还得记入期末成绩时，就算是再懒散的学生，也会打起精神把会的题做好。

③以太湖蓝藻治理为例。2007年夏季，太湖水质恶化，导致蓝藻暴发，无锡面临水危机。无锡市在中国率先实行地方行政首长负责的“河长制”，由各级党政负责人分别担任64条河道的河长，共同负责整改太湖水质问题。他们想尽办法，切断排污源头，清理太湖里的脏污，恢复河流的生态。这么多年过去了，太湖的水质已大为改善。据无锡市水利局副局长兰秀凯介绍，2023年1月到6月，太湖无锡水域、北部湖区水质“双达Ⅲ”，水质、藻情为2007年以来最高水平；生物多样性明显提高，植物多达157科571属1189种，国家重点保护鸟类卷羽鹈鹕等也首现太湖。

④当然，光靠河长们自己的判断来治理河流是远远不够的，科学的测评有助于实现精准治理。“数字孪生流域”技术应运而生，通过传感器和云数据处理，模拟出一条与现实的河流别无二致的虚拟河流。通过观察这条虚拟的“孪生”河流，河长们可以发现河流的每一处“病兆”，规划出最适合的治理手段。

（《七彩语文》，有删改）

【文三】

①生态本为一体。一条河流不是只有水，（甲）水里还有活泼嬉戏的鱼儿，缓缓漂流的水藻，沉入河床的贝壳，叫不出名的虫子……（乙）岸边也有长势旺盛的芦苇，伺机而动的水鸟。午后小憩的青蛙，停驻歇脚的蜻蜓……这些都是组成河流生态的重要成员。一个好的生态系统，每一个成员的存在，都是为了让整体变得更好。

②驯养一条河流，人类需要花极大的心血去制服、治理；与一条河流共生，人类本身就是河流生态中必不可少的环节。人与河流共生当然是更优的方案，但也令人生疑，这真的能实现吗?前些年因受新冠病毒影响，威尼斯鲜有游人的活动踪迹，原本浑浊的河水逐渐清澈，连海豚都游了过来。有人不禁发问：人类的存在，是不是只会让自然环境变得更糟?

③某视频网站博主“藻哥生存学”，自告奋勇地担任公园的“塘长”。这场“自我加封”很随机，起因是他发现附近公园的小池塘死气沉沉，便运用自己的专业所学，将小球藻、硅藻、鱼类等生物，科学地投放到池塘中，成功地构造了一个简易的池塘生态系统。短短两个月，池塘就像有了生命，透亮的水面波光粼粼，一群群鱼儿在水下畅快地游动，公园的游客纷纷驻足欣赏。

④你瞧，人类并不是自然的“克星”。人的存在对自然环境究竟是利是弊，完全取决于人类自己。2023年4月，中国生态环境部等5部门联合印发《重点流域水生态环境保护规划》，明确要求“统筹水资源、水环境、水生态治理”，兼顾好水的生态与人的所需，这才是人与自然和谐相处的长久之计。

⑤我们这个民族，随水而生，伴水生长，连祖先的姓氏都取自河水的名称。当我们每一个人都能知晓自己的文化源自何处，我们究竟依存于什么，我们走向未来的路，就会越发明朗。

（《七彩语文》，有删改）

1．联系上下文，说说下面这首古诗放在【文一】的第②段还是第③段更合适。   

八月八日发潭州后得绝句

赵蕃 （宋）

昌江直下水能平，却爱泷流^①激激声。

频岁^②水灾何自拯，政由疏凿欠流行^③。

【注释】①泷流：急流。②频岁：连年。③流行：广泛传播。
2．【文二】第②段与第③段是如何来论证“河长制”的好处的?
3．结合语境，为【文三】第①段中甲乙两句的“……”处各补写一个短语。
4．综合上述文本内容，简要归纳我国在“驯养河流”方面的宝贵经验。
5．下列对相关文本的理解和分析，正确的一项是（       ）

A．【文一】第①段开头作者讽刺了孙猴子“拳打神仙借扇，脚踢龙王布雨”的虚化无用。

B．【文二】第④段写“数字孪生流域”技术是为了说明河长制已经过时，价值不大了。

C．【文三】第③段“短短两个月”写出了池塘生态系统构造过程的艰辛、复杂与不容易。

D．三个文本从“文化自信”的角度，阐释了中华民族敬水、治水、人水合一的用水理念。