风口上没有“偷懒的人”

①这几年，“站在风口上，猪都能飞起来”一语风行，折射一种借风起飞的普遍心态。那些草根创业、底层崛起的传奇故事，更是让人们羡慕。然而，当每个人都在对此津津乐道时，我们是否因此而忽略了其他重要的东西？他人的成功仅仅是因为遇到一个“风口”？

②诚然，时势造英雄，如恩格斯所言“假如不曾有拿破仑这个人，那么他的角色是会由另一个人来扮演的”，又如梁启超所讲“路得非生于十六世纪，而生于第十世纪，或不能成改革宗教之功”。但英雄之为英雄，亦必有其非凡处，正所谓“英雄之能事，以用时势为起点，以造时势为究竟。”我们讲机遇青睐有准备的头脑，说的也是这个道理。

③社会生活中，不少人总是习惯于投机取巧，不想脚踏实地，不愿下笨功夫、用实劲，而是自觉不自觉地把人生寄望于形形色色的机会，希望兔子撞到自己的树桩上。实践中，有的喜欢“抄近道”，耍小聪明，见事有利可图便“一窝蜂”，听说有一本万利之事便趋之若鹜，其结果往往是弄巧成拙。不能说世间就没有巧事、无法讨巧，但从总体上看这只是小概率事件，不会发生在大多数时候、大部分人身上。对于很多人来说，投机取巧就可能意味着失去机会、放逐自己。在这个意义上说，取巧也是一种懒惰，我们尤当戒之。

④曾有人说，如果一个犹太人开了一家生意兴隆的加油站，旁边就会有更多犹太人去开便利店；但如果加油站是中国人开的，那旁边就会出现更多中国人开的加油站。这样的说法或许有些刺耳，却警醒我们面对商机，要有差异化发展思维，不可取巧投机、盲目跟风、扎堆上马。即便实践中遇到商机，但用这样的同质化发展思维，也只会让商机变成“伤机”，其结果就是一拥而上，一哄而散。

⑤为人处世，有的人偷奸耍滑，投机钻营，不琢磨事，只琢磨人，寄望攀上某个高枝，“跟对人”以平步青云。工作中，有的人急功近利，热衷于“短平快”项目，不做打基础、利长远的文章。凡此，或得一时之利，或逞一时之势，终究经不起检验，沦为反面教材，可悲可叹。

⑥无论是处世、干事，还是创业，苦干实干都是立足之本、立身之基。不是说事不能巧干，很多时候这种巧是一种远离愚笨的智慧，亦是我们的一种必备本领。但这和我们所说的投机取巧不是一回事。那种凡事图取巧的观念与做法，无法让我们行稳致远。尤其是治理，有学者评价“是件用力而缓慢穿透硬木板的工作”，容不得半点投机取巧，惟需兢兢业业，务实勤勉，励精图治，方能造福一方，干有所成。

⑦大巧若拙，这是老子写下的智慧。风口上从来就不曾有过偷懒的人，想要乘风而起，需要的是守拙用劲的大智慧。

【推荐2】恰与够

①在造“够”字时，仓颉为难了，天下什么东西有个够呢？冥思很久没有想出来，只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，半句都嫌多！”仓颉击节赞叹：对，就是这个——够！

②但是对“够”的程度把握是困难的，什么时候够了？什么情况下够了？什么程度才叫够了？很难有个量化。欧阳修写《醉翁亭记》时，开始列举了许多山名，后来一句“环滁皆山也”囊括了，这五个字就是正好，就够了。郭沫若写剧本，有一句“你是个卑鄙无耻的小人”，有人说，这样情绪表达不够，改为“你这个卑鄙无耻的小人”更好，郭氏拜之为一字师。

③文章如此，说话也是如此。有个相声模拟公交上劝架，前面义正辞严大方得体，后面来一句“什么玩意儿”，坏了。这样的事生活里很多，不只是笑话。一次我劝一个孤僻偏执的朋友，前面说得他引为知己，后面加了一句“你这种人也只有我能理解”，结果给人轰出来了。

④文章“过了”或“不够”，大不了不够好，没多大问题，但是话多了半句后果往往大得多，孔融、杨修、祢衡等还因此丢了性命。这样的事毕竟少，“够”字造出来，当然不仅仅专门用做说话写文章的。对物质攫取的态度，“够”更难掌握。

⑤没人嫌钱多，这是句老实话。取之有道还好，大不了穷于追逐，忘了生活的乐趣，若是取之无道，那么欲望越来越大，胆子越来越大，往往要犯事。权位也是，名誉也是，一上道就高速向前，如果不慎思，很难遽然而惊：可够了啊？

⑥范蠡功成身退，并留一书信给大夫文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹……子何不去？”文种没走，结果被害死了。“够”的领会与否，关系到生死。王翦出战，带兵六十万，一路走一路派勤务兵和始皇帝讨价还价，要“美田宅甚众”，一连五次，谋士说：“将军，是不是太过了？”王翦大笑道，皇帝见我求田问舍贪图富贵，反而放心我了！看来，够与不够，真的是要悟性的。王翦果然无恙，得以寿终正寝。

⑦什么时候是够？有词叫“恰好”“恰巧”“恰恰”，都是“多一点不行，少一点不可”的“够”。恰是“合心”，合乎心意就好，心满意足就够，可是前提是“心”要知足。知足的心来自对欲望的控制，对人生的理解，所以“恰”字造得好，也不好，因为心真的难以控制啊，要修心，要修行，要修性，才能有一颗知足的心，才能体会那个“够”。

（选自《思维与智慧》，有删改）

当心“掉在两把椅子之间”

刘根生

①若干年前有位年轻人从师范学院毕业后问父亲：我今后是当教师还是按志趣和特长争取当歌唱家？其父说：我只能告诉你，应该选定一把椅子，如果想同时坐两把椅子，你只会掉在两把椅子中间的地上。年轻人最终选择了唱歌，他就是世界著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂。

②贪婪者无成。当“鱼与熊掌”不可兼得时，“选定一把椅子”格外重要。该割舍时毅然割舍，集中精力放大优势，方能把一件事做到极致。“想同时坐两把椅子”，难免因左顾右盼和精力分散，使两件事都干不好。故而古人云：道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

③一般来说，人总是喜欢得到，不喜欢失去。得到每每心情愉悦，失去则苦痛。于是，凡物来皆不拒，什么都要照单全收。应当说，只要合法合理合情，求多得也无可厚非。但若不知限制，则可能连原本能抓住的也抓不住。“选定一把椅子”，以免“掉在两把椅子中间”，实际上也是学会限制自己，体现的是一种清醒和睿智。

④有位大学教授，在就任该校党委书记时说，任职期间不再申请和承担重大重点科研项目，全身心投入管理工作。这就是一种自我限制，为的是更好地履职尽责，守好权力边界。如果既恋官位又恋学术地位，则不难想见，拿到科研项目和经费更容易，还可能以行政权力谋取学术利益。如此，不仅污染学术领域，还会毁了自己的形象和前程。

⑤现在有些干部，“一朝权在手，便把私来谋”，官商勾肩搭背共谋不义之财，几乎是春风得意即失蹄者的共同轨迹。政府创造环境，人民创造财富。为官掌权就得如老子所言：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”如果手中握着权，心里想着更高官位应等于更多财富，则不仅会坏了市场秩序和官场风气，自己迟早也会权财两空。

⑥与其计较价钱，不如想想价值。“人活在这个世界上，最最要紧的东西还是价值啊！”一位老艺术家如是感慨。价钱是量化货币，价值则更多是审美、志趣、信念、理想、品质。一流人物令人敬仰，就在于其精神境界超越价钱而升华到了价值层面。艺术家以传播真善美为己任，科学家以追求真理为荣，人民公仆甘为人民作奉献，都奉行的是“价值至上”。确然，以正确人生观及价值观为准绳，才能“定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，不为“两把椅子”所累，在选定的那把“椅子”上发光发热。

⑦其实，我们每个人都在做一篇以生命为题目的文章。这篇文章，可能很恢宏，也可能微不足道；可能很辉煌，也可能很平常。不因浮躁而在“两把椅子”面前犹豫，不因急功近利而被世俗所淹没，不因“价钱”而神魂颠倒，把“兴趣、擅长、价值与贡献”融合起来，方能做好生命这篇大文章。

（摘录自《读点经典》2017.3）