深耕心灵的土壤

①世事沉浮，岁月流转，白云苍狗，幻化无穷。微渺如沧海之一粟的我们，常常因失却本心，似无根之浮萍不能自主，迷失在无尽的浮躁喧嚣之中。越来越多的人身心疲惫，灵魂受煎熬，在迷茫痛苦的泥沼中越陷越深。面对应接不暇的物质焦虑与精神困惑，我们急需深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，擢拔生命的高度。

②鉴古知今。面对相位，持竿不顾，视浮名微利如云烟，庄周曳尾涂中，甘守贫贱，只因他有一颗纯真自然、不受羁绊的逍遥之心；秋风萧瑟，易水波寒，明知一去不复返，荆轲“就车而去，终已不顾”，只因他心中有一份“士为知己者死”的坚定信念和专属于侠客的尊严；路途遥远，水恶山险，八十一难比登天，玄奘意志坚定，挺胸向前，“求得真经度世人”是他一生的不懈追求。

③清贫不能令他们迷茫，死亡不会让他们彷徨，苦难不可使他们止步，他们用自己的脚步书写出大写的人字。他们深耕心灵的土壤，用最纯洁最高贵的品质，为世人点亮一盏盏心灯，指引人们前行的方向。

④“假若一条船不知道它要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。”假若一个时代丢失了信仰，人们的心灵变得荒芜，就像陀螺没有了“轴向”，风筝剪断了牵线，航船迷失了方向，必将落到万劫不复的境地。

⑤生活中有太多的浮华与诱惑，当物欲的膨胀让你迷失时，当人生的坐標发生了偏离时，不妨坐下来品味一下曾经“感动中国”的那些人物故事。“面对一千度的烈焰，没有犹豫，没有退缩，用生命助人火海逃生。小巷中带血的脚印，刻下您的无私和无畏，高贵的灵魂浴火涅槃。在人们心中永生。”“感动中国”十大年度人物之一的王锋，一个响亮的名字，用自己“渺小”的生命，诠释了伟大的内涵，用自己38年的短暂岁月，书写了永恒的壮丽诗篇。同样，被称为我国“量子之父”的潘建伟，始终站在量子信息研究领域的前沿，与宇宙对话，和信息攀谈。“墨子号”拉近了天与地的距离，科学家的执著与坚守彰显了生命的意义。是啊，从善行天下的丛飞到勇夺诺奖的屠呦呦，从震惊世人的千手观音到振奋国人的中国女排，从实现中华民族飞天梦的杨利伟到捐献毕生积蓄的卢永根。在这浮躁的社会，他们心存一片净土，像缕缕清风，汇聚成一股股暖流，吹遍中华大地，涤荡尘世；她们视名利为过眼云烟，这是何等的大境界啊！

⑥每个人就好比一块璞玉，在没有雕琢前就是一块不起眼的石头，唯有经过打磨、设计、雕刻，才变成了精美的玉器。钱锺书先生在《读中国诗》中说：人生不过是家居，出门，回家。我们一切情感、理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物，一处地位，容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿，仿佛病人上了床，浪荡子回到家。出门旅行，目的还是要回家。回了家，心才有归宿。

⑦向内求，深耕心灵的土壤。让精神的光辉超越世俗名利，成为指引我们远航的灯塔，去收获多姿多彩的人生。即使成不了璀璨星空中最闪亮的星辰，但只要在暗夜贡献过自己的光芒，哪怕是流星，都算是有意义的存在。

②一湾碧水澹澹，起伏着一层微微的涟淋。（A）那水的绿啦，绿得蓬勤，绿得纯正，绿得深迷，绿得温柔，绿得恬推、绿得醉人，绿锦缎似的术面之上，洁净的莲亭事如盖。碧波有幸，能照它的影；鱼儿有幸，能吻它的足。莲与碧水结下不解之缘，涟漪了整个夏季。

③整个莲塘像一块绿色的陆地，一层层地远去。其间，有一支支或白或粉或嫣红的花，在满翠般油绿发亮的叶间隐现。莲的身上不曾沾染一星尘埃，瘦长的腰身烤烤熔婷，在风中故摆，韵致绝住，红莲穿破碧波，等着炽烈的火焰，通出明丽的色调。白莲冰肌玉肤，素巾编袂，一派清远的风度。每米莲花都仰着脸，专注而矜持，每张脸都不重复。偶尔微风拜访，举起一张张阔大圆滑的绿叶，漾起无边的清凉。莲的芬芳，香气盘桓，久久不肯逸去。那摇曳着交叠的红、白、绿，荡漾起袅象的更加动人魂魄的娇媚，染满我的心壁。

④我尤爱月光下的白莲，我疑心那白荷的峻洁晶莹是由月华浸染而成的。（B）我仿佛看见蓝就怯生生地伸出手掌，收集着四周的露水的月光，给了田园生活一个精致的点级。碧水之下，是污浊的泥沼，一枝枝莲花挤破浓浓的黑夜，从污泥中绽放出一个个美丽的音符。

⑤莲塘流动着令人心神摇荡的优美。走过莲塘的人，谁都无法拒绝，无法躲避，只有沉浸其中.莲也盛开在古今中外的诗文与画幅中，透露洁净清爽之意。

⑥文人墨客用无比倾慕的眼神和姿态为莲写诗作词，王维有“莲动下渔舟”的闲适情怀，李白有“清水出芙蓉”的审美雅趣..…他们为后人留下了莲的清香，诠释了莲的品格与精神。

⑦垂暮之年的印象派画家莫奈，把清淡素雅的莲作为他追求至美的理想主题，他用颜料把莲塘上众多的瞬间和形象永久地凝固在画布上。终于倒在了莲池旁，躺在了他心爱的莲的怀抱，混点散开，污浊逸去，心中的莲瓣缓缓展开，亘古与莲相伴。

⑧莲的精魂，如一帧写意水墨画，在馥郁的莲的气息中，我渐静、渐净，心扉突然洞开，心渐渐空出来。它以菩提树的身影摇曳出我心中的清凉，它似晨钟幕鼓，击出清风竹韵；他似圣洁之水，涤净尘间的污浊。莲是一面心灵的镜子，只有纯正的心灵才能看得见心灵的纯正，被统正所感染。愿一切爱莲之人以莲为镜，拥有莲的慧心，做洁净的人。

多读点“不易懂”的书

方敬杰

①喜欢读书的人，经常会碰到这样的现象:捧一本新书，细翻几页，感觉有点看不懂，有时会选择坚持下去，读后欣然有悟;有时则随手放在一边，不再翻动。

②什么情况读什么书，自然各人有各人的阅读标准和阅读习惯。读书的目的也五花八门，为谋生，为修身，为休闲，或兼而有之，但无论什么人什么时候，也无论什么目的，只要读书，就难免“看不懂”。读书如交友，有的一见如故，相见恨晚;有的则不打不相识，日久见人心。这说明，遇到“不易懂”的书，能坚持，就能有所收获。

③经历能决定一个人的认知，但这样的认知常受时空之限。而阅读恰好能超越这个局限，帮助人们轻松获取前人的经历和经验。从这个意义上来说，一个人阅读半径的大小，就决定了他认知圆圈的大小。倘若只选择对口味看得懂的书读，知识水准只有量的积累，而少有质的飞跃。如同运动的时针，虽一刻不停，但所划的圆圈大小并未改变。要想跳出原有知识的圈囿，就应当坚持读一点“看不懂”的书。由“不懂”到“懂”，从“无知”到“有知”，就是认知的过程，就是读书和学习的使命。

④据说前几年广西师范大学出版社在网上搞了个“死活读不下去排行榜”，《红楼梦》竟然高居榜首。是经典，却“死活读不下去”，似乎很矛盾、很尴尬，但这恰好印证了马克·吐温说过的:所谓经典，就是人人都希望自己已经读过，却没有人愿意去读的东西。如此说来，要想读懂经典，就得下一番苦功夫。正如消化能力不强的人，无法消受高热量的食物一样，低能量的人也不会一下子就能看懂高能量的书。增强思考和感悟的能力，提升阅读和鉴赏的水平，就应当坚持读一点“不易懂”的书，关于阅读方面，有人提倡读经典、读原著、读源头，也许就是在引导读者提升阅读质量，直接阅读含金量高的书。有志于读书的人，就要下苦读之功，像占领和坚守思想阵地一样，突破“不懂”的防线，才能不断获取思想和精神的精华。

⑤其实，“懂”与“不懂”只是相对而言。有时初读不懂，随着阅读的持久和深入，整本书读完了，前后贯通就懂了;有时不懂是由于人生的经验和阅历不够，要等到有足够丰富的人生积淀，才能水到渠成，开物成务;有时今天读是这种感受，明天读却是另一番感受。读书与人生相伴，不同的年龄段、不同的环境和经历，都会有不同的思考和收获。即使是同一本书，同一个人在不同的时间和不同的环境都能读出不同的感受来。

⑥苏轼的《观潮》诗云:“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”仔细琢磨，诗人的感受道出了生活的本来面目。没有见过的事物，想方设法都要亲历一番，见到之后却不过如此，虽无憾却乏味。这种“原来如此”的省悟，有老僧参禅时“看山是山——看山不是山——看山还是山”的感受，也有桥画竹的“眼中之竹——胸中之竹——手中之竹”的差别。外物本来不变，因为心境不同，所以感受各异。今天看似不懂，没准过一阵子就懂了；今天认为懂了的东西，没准今后理解起来又是另一番滋味。板桥说“意在笔先者，定则也;趣在法外者，化机也”。读书，是否亦可作如是观?

⑦书本中的思想之弦最容易被人生的经历拨动。我们读书常有这样的经验:读着读着，书中所言道出了自己想说而说不出的话，而有时自己的经历正好印证了书中的道理。这种思想的碰撞，经历的沟通，心灵的共鸣，也许就是“学而时习之，不亦说乎”;就是“每有会意，便欣然忘食”;就是“六经注我”或“我注六经”。总之，“读不懂”不是读书的绊脚石，而是拓展阅读空间、增强理解力和感悟力的铺路石。

⑧读点“不易懂”的书，要在虚心问计上下功夫。清文学家张潮说:“对渊博友，如读异书;对风雅友，如读名人诗文；读谨饬友，如读圣贤经传，对滑稽友，如阅传奇小说。”许多人书本知识可能不甚丰富，但观察问题往往有真知约见；哲学词汇可能知之不多，但很多时候却能够运用朴素的辩证法解决问题。

⑨读书亦如探索，碰到“不易懂”的时候，与其“绕”过去，不如坚持下去，不求甚解，假以时日，定然迎刃而解，受益良多。

(王文炎选自《湖南工人报》