【推荐1】课内阅读。

“我们正在劳动，突然梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘……不由得想起了一句诗：‘驿路梨花处处开’”

(1)选段插叙了一件什么事（从原因、经过、结果三个方面简要概括）？插叙的作用是什么？
(2)用“驿路梨花处处开”结束全文，用意是（     ）

A．驿路上到处都有像梨花姑娘一样美丽的姑娘。

B．哈尼族小姑娘们的心灵像驿路上四处开放的梨花。

C．边疆的山区，梨花盛开，到处是生机勃勃的景象。

D．人人学雷锋见行动，社会主义道德风尚，如梨花遍地开放。

【推荐2】现代文阅读理解。

孤独的老乡

夏阳

①我不知道他叫什么，暂且叫他小吴吧。

②第一次盘问小吴，真不能确定他在我眼皮底下多久了。偌大的天安门广场，游客络绎不绝，人流涌动如潮。大家背对巍峨的城楼，无不在忙着摄影留念。小吴不是这样。他到处转悠，瞅瞅这个，看看那个，总是撵在人家身后，时不时还支棱起耳朵，偷听人家在讲些什么，形迹可疑。

③我作为广场的巡逻人员，截住小吴，问：“你干吗？”他捏着衣角，嗫嚅道：“我在丰台那边打工。”

④“我是问你来天安门广场想干吗？”

⑤“没干吗呀。”

⑥“老实点，我注意你不是一回两回了，你老盯着人家游客干吗？”

⑦“我……我在找人。”

⑧“找谁？”

⑨“找老乡。我来北京三年，还没遇到过一个老乡。”

⑩我鼻子一酸，拍了拍小吴的肩，叮嘱道：“注意点形象，别太露骨，更不准妨碍人家。”他眼里汪着泪，点点头。

⑪天安门广场，草原一样广袤，来自祖国四面八方的人群，河流一般朝这里涌来。黄昏时候，夕阳之下，人流涌得愈加湍急。小吴迎着无数面孔走去，仔细辨别暮色下的每一张脸、每一句方言。

⑫夜深了，广场上游客稀疏，灯火慵懒，小吴拖着疲惫的身躯，追上了20路公交车。公交车从我跟前一闪而过时，我看见小吴抓着吊环，挤在一群人中间，眼里满是恋恋不舍。

⑬小吴来的时间很固定。每个星期天早上，换乘三趟公交车来，晚上又换乘三趟车回去。我巡逻时经常遇到他，有时会问：“找到了吗？”他总是一脸黯然。

⑭有一次，我发现他神情大异，跟着一个旅行团很久，最后还是悄悄地离开了。我问他：“不是吗？”他失望地答道：“不是，是相邻那个县的。”

⑮“相邻那个县也是老乡啊。”

⑯他摇了摇头，固执地说：“连一个县的都不是，能算是老乡吗？”我安慰他说：“实在想家了，就回去看看吧。”他笑道：“回家？我爹在山上打石头被炸死了，那个女人改嫁去了外省，哪有什么家？”说完，撇开两条瘦腿，消失在人海中。

⑰小吴找到按照他的标准定义的老乡，是在一个下午。远远地，看见他和一个夹着公文包的中年男人在国旗下拉扯。我立即赶了过去。小吴看见我，激动地说：“他是我老乡，绝对的老乡！”那中年男人甩开小吴的手，整了整领带，呵斥道：“老乡？谁和你是老乡，老子是北京人！”小吴说：“你耍赖，你刚才打电话说家乡话，我听出来了，你是我们县的。”中年男人厌恶地挥了挥手，骂道：“神经病。”听了这话，小吴的身体晃了一下。

⑱这件事后，很长时间没有看见小吴在我眼皮底下转悠了。我心中不禁想：是死心了还是离开北京了？这孩子，挺好的，时间长了没见，还真让人心里有点挂念。

⑲小吴再一次出现，是带一对老人来看升国旗。这对老人脸色凄苦，衣衫褴褛。我问他：“你找到老乡了？”小吴说：“没呢。他们是一对聋哑夫妇，东北的，也没有老乡，我就对他们说，我们做老乡吧。”

⑳我欣慰地笑了，说：“那加我一个吧。”小吴狐疑地问：“你？”我看着远方，沉默了一会儿，说：“我在这里巡逻快三年了，也没遇见一个老乡。”

（选自《2015中国年度小小说》，漓江出版社，有删改。）

1．根据文意，用简洁的语言填写下面表格。

情节	主要事件
开端	小吴找老乡被盘问。
发展	（1）
高潮	（2）
结局	小吴与一对东北聋哑夫妇做老乡，“我”也主动加入。

2．文中的“我”对小吴的态度有一个逐步变化的过程，根据文章内容，用恰当的词语填空。
怀疑→(     )→(     )→认同
3．请结合文章分析小吴是一个怎样的人
4．第⑰段画线句运用了什么描写方法？表现了人物怎样的心理？
小吴的身体晃了一下。
5．文中小吴找到了老乡吗？为什么？

【推荐3】台阶（节选）

①父亲的准备是十分漫长的。他今天从地里捡回一块砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。虽然这些都很微不足道，但他做得很认真。

②于是，一年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石，剩下半个月用来过年、编草鞋。

③大热天父亲挑一担谷子回来，身上淌着一片大汗，顾不得指一把，就往门口的台阶上一坐。他开始“磨刀”。“磨刀”就是过烟瘾。烟吃饱了，“刀”快，活做得去。

④台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿荫。父亲坐在绿荫里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。

⑤父亲磨好了“刀”。去烟灰时，把烟枪的铜盏对着青石板嘎嘎地敲一敲，就匆忙地下田去。

⑥冬天，晚稻收仓了，春花也种下地，父亲穿着草鞋去山里砍柴。他砍柴一为家烧，二为卖钱，一元一担。父亲一天砍一担半，得一元五角。那时我不知道山有多远，只知道鸡叫三遍时父亲出发，黄昏贴近家门口时归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底的草鞋脱下来，垒在门墙边。一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶。

⑦父亲就是这样准备了大半辈子。塞角票的瓦罐满了几次，门口空地上鹅卵石堆得小山般高。他终于觉得可以造屋了，便选定一个日子，破土动工。

1．“父亲的准备是十分漫长的”，“漫长”有多长？他都做了哪些准备？
2．从第⑥段中的加点词语，分析父亲的辛苦。
3．选文表现了父亲怎样的精神？
4．父亲的准备过程是艰苦的，它的根源是什么？为什么？

【推荐1】阅读下面的文章，完成下列小题

歌曲《我和我的祖国》

①国庆节，《我和我的祖国》这首歌又火了，全国各地纪念建国70周年快闪活动中，使用得最多的歌曲就是这首。

②《我和我的祖国》是先有曲子，后填词。1962年，秦咏诚作了一首小提琴曲《海滨音诗》。张藜很喜欢《海滨音诗》的旋律，就跟秦咏诚说：“我太喜欢这曲子了，你能不能给我抽出一段让我填词？”之后，秦咏诚就把《海滨音诗》的一些段落拿出来，重新改了一下，就成了后来《我和我的祖国》的曲子。

③多年之后，张藜在回忆录中回顾了当年填词的情景：“1985年，当秦咏诚把曲子写出来后，我却久久不能写出令自己满意的歌词。”张藜把曲谱揣在兜里，一揣就是半年。有一次去广西出差，第二天一早起来他推开窗户远望，一轮旭日缓缓升起，把对面山川映照得如诗如画。联想到自己走过的路，尽管曲曲折折，但毕竟和祖国命运紧紧相连。此情此景，一下开启了他的灵感，张藜脱口而出：“我和我的祖国，一刻也不能分割。”感觉找到了，他一鼓作气又写下：“无论我走到哪里，都流出一首赞歌……”

④《我和我的祖国》于1985年发行，30多年后人们还在唱，她为什么这么打动人呢？

⑤首先是很好地概括了产生时所处时代的精神。很少说有一首歌在当时都不受欢迎还能流传下来的。因为如果没人听、没人唱，歌就不存在，所以大部分经典歌曲首先得受到当代人的欢迎。无论是词还是曲，先得是那个时代精神的产物。《我和我的祖国》是1984年创作、1985年发行的，那时候改革开放刚开始不久，国家建设初见成效，就出现了《我和我的祖国》。

⑥第二，她找到了一个超越性的点，把一个小小的我对祖国的情感和普遍的人生哲理，高度提炼出来了。张藜先生是大连人，从小就跟海很亲，他就把我的祖国和我，比作“海和浪花一朵”。这样一个意象不论是今天还是当时或者未来，大家都会认同。个人的命运必须跟整个国家紧紧结合在一起，就像浪花依托海一样。往小了说，这是个人和祖国的关系，往大了说，这也是人类跟大自然的关系。当这样一种共性被集中提炼出来，这首歌就有了超越性，直到今天仍然可以被老老少少都喜欢，就算00后、10后听了也不会觉得有哪里不懂。

⑦当然，除了词写得好，曲肯定也要好听。《我和我的祖国》的曲也是老少咸宜的，从音乐的角度上，也获得了一个很高的超越性。她既很讲究，又不是普通的流行歌曲，本身就有很高的审美高度。不光可以独唱，还可以混声合唱，也可以领唱加合唱，小孩子主唱也可以，不像有些歌可能就只适合标准化演唱。而《我和我的祖国》这样一首题材很大的歌，就算是一个小娃娃来唱，一样也会很感人。

⑧所以非常好的时代性、人民性，还要加上非常高的艺术性，就使《我和我的祖国》具备了超越时空的这种品格，也就是说她获得了经典性。

1．下列对歌曲《我和我的祖国》诞生情况的表述，不符合原文的一项是

A．《我和我的祖国》是张藜根据自己喜欢的曲子填词的。

B．《我和我的祖国》的曲作者是秦咏诚。1962年他创作了小提琴曲《海滨音诗》，把其中一些段落抽出来作为《我和我的祖国》这首歌的曲子。

C．《我和我的祖国》曲子写成后，词作者张藜却未能当即写出令自己满意的歌词。

D．1985年，张藜去广西出差时找到创作灵感，完成了歌曲《我和我的祖国》的填词。

2．下列对歌曲《我和我的祖国》成为经典的原因的分析，不准确的一项是

A．《我和我的祖国》的歌词很好地概括了产生时所处时代的精神，是那个时代精神的产物。

B．《我和我的祖国》歌词提炼出个人对祖国的情感和普遍的人生哲理，使这首歌有超越性。

C．《我和我的祖国》曲很好听，有非常高的审美高度和艺术性。

D．《我和我的祖国》这首歌不是普通的流行歌曲，老少咸宜，适合多种场合歌唱。

3．下列对本文内容的理解和判断，不正确的一项是

A．《我和我的祖国》这首歌打动了许多人，从发行到现在人们还在歌唱。

B．一首歌如果在当时不受欢迎，没多少人听，也没多少人唱，就一定不能流传下去。

C．非常好的时代性、人民性、非常高的艺术性，使歌曲《我和我的祖国》获得经典性。

D．经典歌曲《我和我的祖国》在将来还会有顽强的生命力，会被继续传唱下去。

【推荐2】阅读下面的短文，完成下列各题。

“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我认同。

劳伦斯•克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及仄倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。

关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的。我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力。而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资。

传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐版块，或者是“粉丝”团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，“粉丝”只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行“评论”，这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉。“粉丝”在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。

1．下列对本文论题的表述，正确的一项是（     ）

A．微博粉丝的兴起原因

B．名人微博的价值魅力

C．微博粉丝和媒体技术

D．微博粉丝与名人微博

2．下列有关本文对“微博粉丝”的表述，不正确的一项是（     ）

A．“微博粉丝”热衷于关注微博、使用微博，以此获得更为直接的沟通渠道。

B．“微博粉丝”可以分类为“忠实粉丝”“非忠实粉丝”“大众粉丝”。

C．“微博粉丝”通过关注明星偶像的微博，接收信息或发表评论，得到的其实是建立在心理错觉之上的快感体验。

D．“微博粉丝”把精力投入到微博上，可以帮助自己应对遇到的痛苦、挫败、恐惧等，这也是一种形式的自我实现。

3．下列的对“微博粉丝”和传统“粉丝”的表述，不符合作者观点的一项是（     ）

A．“微博粉丝”和传统“粉丝”一样接触和使用传媒的目的其实都是出自于自身的需要。

B．与传统“粉丝”相比，“微博粉丝”为明星造势的手段和途径更为与时俱进。

C．“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，实现自我认同。

D．“微博粉丝”到某明星的微博中心点赞评论，有别于传统“粉丝”与偶像的交流方式。

【推荐3】阅读下文，完成后面小题

弘扬传统美德，传承家书文化

段丹洁

①家书是中华优秀传统文化的重要组成部分，对于家风、家教以及青少年的成长发挥着重要作用。近年来，国家对中华优秀传统文化的重视程度不断提升，而随着互联网等信息技术的发展，家书又以各种新的形式，增进父母与子女之间的情感交流。

②家书反映了中华民族为人处世、崇德向善、热爱生活等丰富的人文精神，蕴含着修齐治平、诚信友爱、敬业爱国等中华传统美德的理念，承载着中华民族生生不息的血缘文化，维系着人间的亲情，闪耀着人性的光芒，是中华民族凝聚力和亲和力的体现。

③家书文化是人类在生产生活中产生的一种文化形态，它的基本功能是传递信息和情感。随着历史的发展和文明的演进，家书文化拥有了丰富的内涵。家书承载了中国人的生活体验、情感历程和精神之旅，承载了中华民族生生不息、前行发展的基因，从中可以找到我们民族的心灵密码。可以说，一部中国家书史就是中国人的日常生活史、情感史、心灵史。

④从刘邦的《手敕太子文》到诸葛亮的《诫子书》；从曾国藩家书到鲁迅家书、傅雷家书，一封封家书字里行间无不流露着宝贵真情，承载着浓浓的人文气息。家书承载了信息交流和情感表达的双重作用。汉乐府《饮马长城窟行》中提到，“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。”其中正是表达了亲人之间的思念、对家乡的怀念，以及各自近况的交流。通过对日常生活的反映，历代家书可以成为社会史研究的重要补充资料。随着家书的发展，长辈对晚辈进行训教、劝勉类的书信，成为传统家书的重要组成部分，其内容涵盖修身养性、为人处世、勤勉治学等。这些家书借助文字，将教育观念表达得更为细致缜密，使情感交流得到升华。此外，书信中所承载的家国情怀也是家书文化中的突出特质，强调以天下为己任，与国家命运休戚与共的爱国之情，做对国家、对社会的有用之才等，是历代家书中常见的内容。

⑤家书是亲情互动的载体与形式之一。家书承载了重要的文化内涵，注重亲情沟通，具有生命的温度；中华文化崇礼尚德，家书集中体现了优秀的传统伦理。此外，传统家书既质朴，又重文采，展示了中华优秀传统文化文质彬彬、真诚雅致的特质。

⑥家书集历史、文学、传播、档案、心理、礼仪、书法、集邮、纸张等文化元素于一体，是中华优秀传统文化的重要组成部分。在张丁看来，家书文化不同于书法、绘画、戏曲、音乐等传统文化形式，它是中华优秀传统文化的集大成者，内涵极为丰富，是深入挖掘中华优秀传统文化历史价值、伦理价值和艺术价值的一座宝库。家书与家训、家教、家风紧密相连，互为交叉，是培育美好家风和进行家庭文明建设的重要素材和有效途径。家书文化的丰富内涵体现了诚信、爱国等社会主义核心价值观的基本要求。

⑦随着新技术的不断涌现，家书呈现出新的变化和新的形式。安德明提到，家书本身是交流媒介发展的产物，当前纸质形式的家书受到电子通信的冲击。相比于碎片化的电子书写，传统纸质家书在相对浮躁的社会风气中更显珍贵。这也正是每逢佳节仍有不少家庭坚持用书信或明信片的方式寄托祝福与期望的原因。但无论家书的形式如何变化，家书中所蕴含的维系家庭关系等人文精神是永恒的。

⑧传承弘扬家书文化需要“抽象继承”。虽然当前家书的载体由纸质变成了电子邮件、微信、短信等，但亲人之间的交流与互动并未淡化。新形式下的家书仍要注重传统家书中的温情、讲礼、真挚、朴实，以亲人之间的情感交流带动社会的友爱和谐。

（摘自中国社会科学网，有改动）

1．请用简洁的语言概括传统家书的一般内容。
① ___________       ②___________   ③___________
2．本文运用了哪些论证方法？
3．下文是梁启超写给长女的《与思顺书》节选，请结合本文，从语言和文化内涵角度说说传统家书的特点。

我常说天下事业无所谓大小（士大夫救济天下和农夫善治其十亩之田所成就一样），只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。希哲这样勤勤恳恳做他本分的事,便是天地间堂堂地一个人,我实在喜欢他。

4．请结合文章和实际提出传承和发展家书文化的策略（至少三点）。