榜样是用来超越的
①临近毕业季，中央美术学院又举办了毕业作品展。观展过程中，有人惊叹作品新奇，也有行家不客气地点评：看似新鲜，但不少作品处处留了下模仿的痕迹。
②其实，在艺术领域，创作之初的模仿不可避免。学书法，绕不开颜柳欧赵，所谓“法帖”就是这个领域的入场券。欧洲印象派画家缔造“光影革命”前，几乎都是古典艺术大家的信徒。在其它领域亦是如此。社交网站“脸书”借鉴了Linkedin、Friendster等先驱；而苹果的用户界面，也借鉴了施乐帕克研究中心的理念技术。很多时候，模仿不失为一条通往创新的捷径。
③ 。齐白石57岁开始衰年变法，走出对前人的模仿，删繁就简“画吾自画”，从“形似”走向“不似之似”。星巴克创始人舒尔茨试图在美国再现意大利咖啡店，然而类似站着喝咖啡等诸多方式却水土不服，于是舒尔茨以意式风格融合美式休闲，完成了超越之路。如果一直在模仿，从来不创新，让创新的精神在追随中消磨，就只会如齐白石所说的“学我者生，似我者死”
④要超越榜样，非得有敢于质疑的精神才行。 所有具有革命性的突破，都源于可贵的质疑精神，才有可能发力超越走在队伍前面的榜样。
⑤要超越榜样，必须有创新专注力。德国的一份研究报告称，中国平均每100万人的专利数为501项，排名全球第十，正要从“模仿大国”转型为“创新大国”。华为公司2015年向苹果公司收取专利费的事实，可成为这一判断的注脚。华为公司每年将销售收入的10%以上用于研发，超过一半的华为员工从事研发工作。几年后，公司积累了大量的专利技术，最终达到了与通信行业的世界级大佬比肩的水平。找准创新的突破口，踏实做事，突破榜样的桎梏，才能超越榜样。
⑥有人说，人类所有的发明，不过是对自然的模仿，如车轮之于圆木。然而，正是在模仿过程中的灵光一闪，超越榜样，才让人类文明步步前行。
1．根据文意，将第③段横线处的内容补充完整。2．阅读下面两则材料，请选择最恰当的一则填入第④段横线处，并说明理由。
【甲】腾讯总裁马化腾，创立公司之初，他学习最佳案例，然后超越他们。比如离线消息、QQ群、QQ表情等，不仅融合了前人的经验，更渗透了创新理念，使得公司获得了庞大的用户群，对稳固整个腾讯体系起到了关键作用。
【乙】科学家们在研究光学的时候通常都会以牛顿理论为基础进行研究。菲涅耳也曾是这一理论的跟随者，但几次光学研究的受阻，让他挣脱出来，推翻了牛顿的光微粒学说，从而解决了波衍射的问题，终于走出自己的一片天地。
3．联系你的生活实际或阅读积累，谈谈你对“要超越榜样，必须有创新专注力”这句话的理解。相似题推荐
做个自尊自爱的人 （文/高深）
①自尊自爱的人不可不读《庄子》。
②庄子是我国古代的圣哲。他在靠编草鞋度日的贫困处境中，心胸却出奇的博大，向往的是大鹏振翅翱翔于九万里碧空。当诸多圣贤在那里没完没了地向君王和诸侯们说教怎样“治人”的时候，庄子却背对君主面向大众，虔诚而又恳切地劝告平民百姓如何自救与解脱，如何在一片喧嚣中保持心灵的淡泊与宁静，如何在丑恶多罪的环境中树立起内心世界的自尊与自爱，以不丧失人的本性。
③自尊与自爱是一个人生存和成功的最雄厚的资本，也是作为一种到达理想境界和成就一切伟大事业的力量源泉。自尊更多是从“尊重别人”那里获得的赠品，自爱则是从自己一生实践中结的果实。自爱不仅仅是爱自己的身家性命，尤其是爱护自己的声誉和品德。不论是在众目睽睽之下，或是自己一个人独处，都能以很高的品格管束自己，不与任何卑劣的事情挨边，不可告人之事不为，这便是一个人从内到外坚守着自爱。
④生活中有无数陷阱和深渊，不自尊自爱的人，将掉入自己给自己设下的最可怕的陷阱和深渊。那些贪官们是典型的不知自尊自爱的人。由于早些年的某些业绩或才华，或是由于曾经做过某些有益于人民的事情，赢得了人民的爱戴，让他们去掌握一定的权力，可是他们自己并不真正爱戴自己。突出的表现是：个人欲望膨胀，无限放大一己之私，为金钱铤而走险，贪赃枉法，索贿受贿，成捆成捆地捞钱，吞噬人民的血汗，结果落个身败名裂。难道这“陷阱”“深渊”不都是他们自己给自己设下的吗？
⑤“深爱自己者将无敌。”爱自己的人总是那些能正确认识自己的人。例如对待权力，他们总是能认清自己到底有多大权力，是谁给的权力，要用这些权力去做什么事情，为谁去谋福祉。但是能完全做到这一点是很难的。英国记者、文学家切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我;自我要比任何一颗星更遥远。”人苦不自知呀。贪官们就是不自知手中的权力是人民给的，因此不为人民干好事，反而干坏事。对这些不自知也就不自尊自爱的权力者，人民不仅要收回权力，而且要给他们严厉惩处。这就叫做“不知自爱反是自害”。
⑥自爱是叫人严于律己，爱护自己的人格、名誉、地位，从而使自己自觉、自制、自尊、自重、自强，直至达到人生的崇高境界。但是自尊自爱应杜绝“过度”，不要忘记了尊重别人和爱别人，尤其不要把自尊自爱与“自私”混同了。自尊自爱不是要你把自己看得比谁都高贵，比谁都完美，比谁都有功劳，比谁都了不起。一个真正懂得自尊自爱的人，也必然懂得尊重人和爱人。
⑦爱自己的人首先是那些战胜自己的人，战胜自己的私心，用爱心的甘泉去灌溉所有焦渴的土地。“爱我”与“忘我”是辩证的统一。一个人只有在忘却自我的时候，才可能全心全意地服务于社会，有益于人民。这种“服务”和“有益”自然会赢得社会与人民对你的尊重和爱戴。所以说想让别人尊重你，必须先尊重别人;想让别人爱你，必须先爱别人。自尊和尊人，自爱和爱人，看来像是两回事，实际上是一回事。
（选自《思维与智慧》2016年第10期，有删改）
1．文章开头推荐阅读《庄子》，有何作用？2．下列两则材料中，人物的生活态度是否适合作为本文的论据？为什么？
材料一：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（陶渊明《归园田居》）
材料二：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂《送东阳马生序》）
3．下列表述与原文文意不符的一项是（ ）
| A．如何在丑恶多罪的环境中树立起内心世界的自尊与自爱，以不丧失人的本性，庄子以及《庄子》为我们作出了最好的诠释。 |
| B．英国记者、文学家切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我；自我要比任何一颗星更遥远。”这是在突出强调很多人虽然能爱自己，但总是苦于不自知。 |
| C．自尊自爱就是严于律己，爱护自己的人格、名誉、地位，从而使自己自觉、自制、自尊、自重、自强，这极大地体现了个人的行为思想，不受他人制约和限制。 |
| D．自尊自爱是有标准的，不是做过某些有益于人民的事情，赢得了人民的爱戴，就可以在自己掌握的权力使用上偏离方向，对自己爱戴得狠一些。 |
【推荐2】寒门贵子，贵在奋斗
①古人云：“自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。”在当今社会，这样的观点也许有些片面，但它对于当今处于寒门的青年来说确实起到了一定的鼓励作用。
②那么，谁才是今天社会中的“贵子”？
③“贵”并不意味着一定要升官发财，也不意味着必须拥有多么高的社会地位，“贵”代表的是人生进步的可能性以及实现人生价值的机会。富二代、官二代无疑符合传统意义上的“贵”，但如果没有一技之长，不能凭借自身本领干事创业，所谓“贵”也不过停留在人生的浅表。相反，白手起家的寒门青年，凭借自身努力打拼出一片天地，创造了属于自己乃至整个社会的价值，“贵子”的称谓自然当之无愧。
④寒门贵子的成功很大程度上与他拥有的社会信任和社会支持力量相关。在价值多元化、传播渠道扁平化的今天，“贵子”的内涵有了更为丰富的面向，同时，网络也为寒门青年走向成功提供了强大的社会支持力量。一位网名为“搬砖小伟”的湖北青年石神伟，凭借一系列自制的高难度健身视频，在短视频分享平台上吸引了超过百万粉丝。这位寒门青年从留守儿童、网瘾少年一路走来，用健身不断磨练和改变自己，传递着积极进取、拼搏向上的正能量，感动了无数网友。今天，许多像“搬砖小伟”这样寒门出身的“网红”，借助网络实现了自身的价值，也为社会进步传递着正能量。有人感慨，小伟的坚韧、低调和朴素，是这个时代的奢侈品，他是真正属于今天的“寒门贵子”。
⑤当今社会，家庭出身、教育背景和工作平台确实影响着一个人的成长路径。但寒门贵子的诞生，在于自己的打拼，一篇名叫《寒门贵子》的文章中，有这样一句话：“我们大部分人都不是出身豪门的，我们都要靠自己！所以你要相信：命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。”这并不是鸡汤，而是说出了一个更为关键的问题：在今天这样一个充满无限可能的时代，寒门能否出贵子，很大程度上并不是一个关于“命运”的话题，而是一个关于“奋斗”的故事。
⑥由此看来,努力奋斗成就寒门贵子。
（选自2017年5月4日《人民日报》，有删改）
1．作者在文章中所要阐明的主要观点是什么?2．本文第③段划横线的文字采用了什么论证方法，请简要分析其作用。
3．下面这段话放在本文哪一段中最适用？请说明理由。
作为哈佛大学优秀毕业生代表之一的中国寒门学子何江，曾讲到自己成功的经验：“每到一个更大的地方、更大的平台，你会发现自己不懂的东西很多，而我相对来说，好奇心比较多，我就会有压力去把它学会，让自己不断补足短处。”
4．请联系生活实际，谈谈你对第⑤自然段划横线句“命运给你一个比别人低的起点是想告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故事。”的理解。
【推荐3】决斗
①欧洲曾流行过一种风俗：决斗。当两人发生了冲突，各执一端，互不相让时，便约定时间、地点，并邀请证人，兵戎相见。显然这是一种你死我活的格斗。普希金便是在这样的决斗中死去的。这样的斗法，形式上虽然废除了，但实质还在。
②这便是精神上的决斗。自己跟他人，自己跟自己。而最主要的，还是自己跟自己，两个“我”之间的争斗和较量。当一种想法不尊重另一种想法，一种做法不苟同另一种做法，一种观念不赞成另一种观念，，，矛盾便种下了，仇恨便发芽了，决斗便开始了。只是这样的决斗，没法约定时间、地点，它每时每刻都有可能发生，或者说它每时每刻都在发生；没有证人在场，或者说只有“自己”这个既是决斗士又是证人的双重角色在场，或者说只有时间这个最公正的证人在场。输赢也便常常是模糊的，说不清楚的。——当然那只是暂时的。——最终，还是有定论的。
③这样的决斗，使用的当然都是隐形武器，比如操守，比如胸怀，比如修养，比如，比如。一来二去，也便见出了高低。特别是在关键时刻，武器实在是称得上定夺乾坤的将军、元帅的。凑手的武器，只要有钱是能够买得到的；称心的武器，花再多的钱也未必能买到。要得心应手，自己动手铸造武器是惟一的好办法。把自己的骨血、心跳、体温、气息、汗水、泪水、抗争、隐忍、渴望、呼唤、祈祷、祝福等等统统融在一起。加上天地之神气、日月之精华，加上先哲之睿智、圣贤之明慧，一把好剑就铸成了，或一支好枪就做好了。铸器的目的，当然最终还是使自己也成为一种上好的武器。
④愚公称得上一件上好的武器，和愚公的“傻气”颇有些相似的西西佛斯也称得上一件上好的武器；“给我一个支点，我能把地球撬起来”的阿基米德，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服”的贝多芬，高喊着“人不是生来要给打败的”、“你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”的桑提亚哥，“把神的恩赐发挥到极致”的阿甘，等等，无不是一件上好的武器。
⑤“凿壁借光”是决斗，“卧薪尝胆”也是决斗。这种精神上的决斗，当然也是需要体力的。一个长期在药液里浸泡着的身体，一个整天在温床上滚来滚去的身体，一个“弱云狼藉不禁风”的身体，是无力参与决斗的。
⑥我听说一位80多岁的老人，还坚持每天登山，20多年了，风雨无阻。这不是“决斗”是什么？我看见一个七八岁的孩子，一边照顾着常年卧床不起的父母的生活，一边上学读书。这不是“决斗”又是什么？我曾在报上读过这样一个特写：一位像百合花一样年轻的生命，明明知道死神就在不远的地方等着她，窥视着她，折磨着她，依然平静地、坚忍地写下了一篇又一篇散文，还有一部长篇……这不是“决斗”，又是什么？
⑦自我决斗，看上去并不轰轰烈烈，甚至是冷冷清清的。这种精神上的决斗，从来就拒绝热闹。它像地火似的，燃烧着，突然一个耀眼的火光，那是它的灵感，或激动。
⑧我理解这样的决斗。
⑨一个优质的生命就应该是这样趋于完成的。这应该是一种优秀传统。如果这样的传统被抹杀了，废除了，世界也就空洞了，地球也就变成了零。
1．根据语境，解释文中加点的词语。① 同： ②得心应手：
2．仿照第②段加点的句子，再续写两个句子。要求结构与前面的句子相似，前后句意思连贯。
①
②
3．第⑤段中画线的三个句子形象地写出了三种人的特点，这三种人分别是指：
4．联系上下文内容，并结合你的生活实际，请你谈谈怎样才能把自己铸成一件“上好的武器”。
