【推荐2】回望五千年之历史，岁月悠悠，中华文化灿若星河。“别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。”“五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄。”亭台楼阁，中国古建筑之美，真是美得风情万种，美得妙趣横生。

（一）亭

亭，是中国古典建筑艺术中匠心独运而又能反映中国文化的一种建筑类型。《园治》曰：“亭者，停也。人所停集也。”亭是园林中不可或缺的景点建筑，而不仅仅是作为点zhuì（     ）存在。它多建于路旁或水旁，是停息凭眺之所。在建筑形态上，亭的特征是“有顶无墙”，亭的平面形式有正方、长方、五角、六角、八角、圆、梅花、扇形等。亭顶除攒尖以外，歇山顶也相当普遍。在中国园林建筑中，亭的造型是最为绚丽多姿的。自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有独特的文化底蕴。

（二）台

《尔雅》记载：“台，观四方而高者。”高而平的建筑叫台，一般筑成方形。台以其深厚的文化底蕴和丰富的艺术表现力，在中国古典园林中占据了一个独特的位置。台的主要特点是建在高处，是一种露天的、表面比较平整的、开放性的建筑。台是最古老的园林建筑形式之一，台上可以有建筑，也可以没有建筑，仅供人们休息、观望、娱乐之用。规模较大、较高者便叫坛。北京的天坛，一座连接璀璨繁星与空无一物的至圣之坛，在众多中国古建筑中显得卓尔不群。天坛作为民族文化的象征，它的光芒正在日益变大。

（三）楼

《说文》中，对楼的解释为：“楼， 重屋也。”楼是古建筑中两层以上的房屋，亦称重屋。楼在战国时就已出现，汉代城楼已高达三层。楼在古代城市或建筑群中是很重要的建筑，如城市中的城楼、箭楼、钟楼、鼓楼，供登临远眺的黄鹤楼、岳阳楼、望江楼、烟雨楼，供演戏的戏楼……

湖南的岳阳楼建筑构制独特，风格奇异，气势壮阔。岳阳楼包含了中国传统知识分子忧国忧民的情结，逐渐形成了一种以忧国济世为传统的文化。范仲淹的《岳阳楼记》，尤其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句，体现了中华民族仁人志士的高尚情操，成为人们广为传诵的千古名言。

资料一：追本溯源知意义

春晚主标识“龘”字，出自第一部楷书字典《玉篇》，读音为“dá”。“龙行龘龘”形容龙腾飞时的气慨，昂扬而热烈。海报下方是“龘”字印章图案（下图），其字体是流行于宋代的“国朝官印”九叠篆，庄重平衡，中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象。同时，“龘”字的造型酷似一枚芯片。从九叠篆到中国芯，这一印章造型镌刻了龙的民族崛起的密码，生动描摹了十四亿中华儿女蓬勃向上【甲】奋发有为的精神风貌。“欣欣”一词，有两个释义。一是喜乐的样子。如朱自清的《春》中的“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼”。二是引申指草木生长茂盛的样子。陶渊明的《归去来兮辞》中有：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流【乙】后用“欣欣向荣”表示事业等振奋顺达，兴旺昌盛。

“龙行龘龘，欣欣家国”，这一主题承载着浓厚的中国文化底蕴，展现了一种奋进向新的家国气象，让人们对甲辰龙年充满期待。

资料二：图腾古今传文化

龙，在中华文化中有着崇高的地位，象征着吉祥、力量与尊荣。它神通广大，拥有骇人听闻的力量，能呼风唤雨，救黎民于水火；它是神灵和权利的象征，掌管着五湖四海，坐拥着华夏九州；它是福瑞的象征，彰显着喜庆吉祥。

从上古图腾到吉祥瑞符，在中华五千年的历史长河中，龙逐渐演变为中华民族的精神象征与文化符号。千百年来，龙的形象深入到了社会的各个角落，贯穿文学、艺术、民俗、建筑、服饰、绘画等各个领域。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！

资料三:薪火相传担责任

“古老的东方有一条龙，它的名字就叫中国；古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”每当耳畔响起这首歌，每位炎黄子孙都会热血沸腾，强烈的民族自豪感便油然而生。

1840年列强入室，践踏我山河，屠戮我同胞。我们的龙图腾，被侵略者画成了羸弱病夫，屈辱绵延百年。就在中华民族亡国灭种的边缘，沉睡在龙的传人骨血里的家国情怀终于凝聚喷薄。林则徐虎门销烟，奋力抗英；邓世昌撞击日舰，壮烈殉国；谭嗣同变法图强，以死明志；孙中山投身革命，推翻帝制。紧接着“五·四”运动的激情、抗日战争的坚守、抗美援朝的悲壮、同抗天灾的共济……每一段历史，都是一段饱含家国情怀的壮丽史诗。

作为龙的传人，         。