[甲]子曰:“学而时习之,不亦说乎?
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
子曰: “三人行, 必有我师焉。择其善者而从之, 其不善者而改之。”
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
(节选自《论语》)
[乙] 王生好学而不得法。其友李生问之曰:“或谓君不善学,信乎?”王生不说,曰:“凡师之所言,吾悉能志之,是不亦善学乎?”李生说之曰:“孔子云‘学而不思则罔’,盖①学贵善思,君但志② 之而不思之,终必无所成,何以谓之善学也?”王生益愠,不应而还③ 走。
(节选自《李生论善学者》)
[注] ①盖:大概。② 志:记。③ 还:同“旋”,转身。
1.解释下列句中划线词的含义。
(1)亦不说乎
(2)王生好学而不得法
(3)博学而笃志
(4)王生益愠
2.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)学而不思则罔,思而不学则殆。
(2)何以谓之善学也?
3.请用“/”标出下列语句中的语意停顿。(每句标一处)
(1)而 学 不 思 则 罔
(2)盖 学 贵 善 思
4.这两篇文章都讲到的一个共同的学习方法是什么?请谈谈它对你有怎样的启发。
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【推荐1】【甲】①子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”——《学而》
②曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《学而》
③子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《为政》
④子曰:“温故而知新,可以为师矣。”——《为政》
⑤子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”——《为政》
⑥子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”——《雍也》
⑦子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”——《雍也》
⑧子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”——《述而》
⑨子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”——《述而》
⑩子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”——《子罕》
⑪子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”——《子罕》
⑫子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”——《子张》
【乙】匡衡勤学而无烛;邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映光而读。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪,问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。
1.下列各句节奏划分错误的一项是( )A.知之者/不如/好之者 | B.三军/可/夺帅也,匹夫/不可/夺志也 |
C.愿得/主人/书遍读之 | D.衡/乃穿壁/引其光 |
A.不亦 | B.主人 |
C.饭疏食饮 | D.人不 |
A.衡 |
B.思而不学 |
C.博学 |
D.人不 |
A.“吾日三省吾身”强调人应当加强自我检讨,剖析各方面存在的不足。 |
B.“温故而知新,可以为师矣”从学习方法的角度阐述了复习旧知识的重要性。 |
C.匡衡“凿壁偷光”的故事让我们看到了古人读书的勤奋刻苦;“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”让我们看到了兴趣对于学习的重要性,明白了兴趣是最好的老师。 |
D.“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”指出军队中士兵较之将帅更为重要,是儒家“以民为本”思想的体现。 |
(1)学而时习之,不亦说乎?
(2)衡乃穿壁引其光,以书映光而读。
【甲】
观沧海
曹操
东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
【乙】
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”《子罕》
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》
【丙】
子贡问政。子曰:“
(选自《论语·颜渊篇》)
【注释】①政,治理国家的方法。
1.下面加点词解释有误的一项是( )
A. | B.温 |
C.思而不学则 | D. |
A.传 |
B.人不知 |
C.下车引 |
D.回也不改 |
A.诗的开头两句交代观沧海的地点,直陈其事,显得很质朴。 |
B.中间六句动静结合,显示了大海的惊人力量和宏伟气象。 |
C.“日月之行”四句借助奇特的想像表现大海“吞天沃日”的气概。 |
D.全诗虚实结合,其中最能反映作者胸怀的当是铺写大海的前六句。 |
A.孔子认为立志和学习是人生中的要事,修身做人是一辈子的功课。 |
B.孔子认为学而时习,学思结合,切问近思都是非常好的学习方法。 |
C.孔子认为每一个时间段都该有要做的事情,这样才能顺天命,不逾矩。 |
D.颜回不改其乐,只因他习惯了饭疏食饮水,觉得这是一种健康的生活方式。 |
A.选文中,孔子“切问而近思”,不停地做出选择。 |
B.孔子认为治国主要依靠粮食、兵马、诚信这三点。 |
C.孔子认为民生是基本条件,所以粮食比兵马重要。 |
D.孔子认为诚信是立国之本,比粮食都重要。 |
足 食 足 兵 民 信 之 矣
7.用现代汉语翻译下列句子。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。友人惭,下车引之。元方入门不顾。
——《陈太丘与友期行》
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。(《为政》)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,田也!”(《雍也》)
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
——《论语》
1.对下列句中加点词语的解释,不正确的一项是( )A.陈太丘与友 |
B.为人谋而不 |
C.三十而 |
D.好之者不如 |
A.吾十有五而志于学 |
B.七十而从心所欲,不逾矩 |
C.不亦说乎 |
D.尊君在不 |
A.可以 |
B.博学 |
C.学而时习 |
D.吾 |
A.“学而不思则罔,思而不学则殆”讲的是“学”和“思”的关系,这是孔子所提倡的一种学习方法。 |
B.客人所说的“尊君”和元方所说的“家君”意思相同,都指陈太丘,在文中互换位置并不影响阅读。 |
C.古人讲究“仁义礼智信”,元方指责客人“无信、无礼”,这让客人很惭愧。 |
D.“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”讲的是有关修身的。这句话告诉我们一个人保持自己的志向的重要性。 |
(1)友人惭,下车引之。元方入门不顾。
(2)为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【推荐1】梁①尝有疑狱,群臣半以为当罪,半以为无罪,虽梁王亦疑。梁王曰:“陶之朱公②,以布衣富侔国③,是必有奇智。”及召朱公问曰:“梁有疑狱,狱吏半以为当罪,半以为不当罪,虽寡人亦疑。吾子④决是,奈何?”
朱公曰:“臣,鄙民也。不知当狱。虽然,臣之家有二白璧,其色相如⑤也,其径相如也,然其价一者千金,一者五百。”
王曰:“径与色相如也,一者千金,一者五百金,何也?”
朱公曰:“侧而视之一者厚倍是以千金。”梁王曰:“善。”故狱疑则从⑥去,赏疑则从与⑦。梁国大悦。
选自《新序·四》
【注释】①梁:战国时魏国别称。②陶之朱公:范蠡帮助勾践灭吴雪耻后,来到曹国的陶地,经商致富,号陶朱公。③侔(móu):等同。国:周代诸侯国,代指诸侯。④吾子:相当于“您”。⑤相如:相同。⑥从:依从。⑦与:赞许,奖赏。
1.下列选项中加点字用法和意思相同的一项是( )
A.群臣半 | B. |
C. | D.臣 |
侧 而 视 之 一 者 厚 倍 是 以 千 金
3.用现代汉语翻译下面的句子。
臣,鄙民也。不知当狱。
4.本文采用类比说理写法,以
【甲】
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为官室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(选自《鱼我所欲也》)
【乙】
余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
(选自《送东阳马生序》)
1.与“今为所识穷乏者得我而A.蔚 | B.舍己 | C. | D.见义勇 |
(1)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
翻译:这种做法不是可以让它停止了吗?
(2)以是人多以书假余,余因得遍观群书。
翻译:
3.《鱼我所欲也》中认为,“贤者”是能保持“舍生取义”之心的人。阅读下面这首词,摘抄出能体现苏轼这位“贤者”的“义”的诗句,并批注这里的“义”的内涵。
江城子·密州出猎
苏 轼
老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
摘抄:
4.甲、乙两文均运用对比手法。请你结合上面的选文,分别说说这样写的好处。
马说
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”鸣呼!其真无马邪?其真不知马也。
(选自韩愈《马说》)
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A. |
B.一食 |
C. |
D.且欲与常马 |
A.而伯乐不常有/怒而飞,其翼若垂天之云《道遥游》 |
B.其真无马邪?/其如土石何?《愚公移山》 |
C.策之不以其道/卷石底以出《小石潭记》 |
D.骈死于槽枥之间/海运则将徙于南冥《道遥游》 |
A.“说”是古代的一种议论体裁,用来陈述作者对社会上某些问题的观点,《马说》以伯乐和千里马为喻,对在位者的不能识别人才,推残、埋没人才,表达了强烈的愤慨。 |
B.《马说》围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。开头说明伯乐对千里马命运的决定作用,中间揭示千里马被埋没的原因,最后总结全文。 |
C.文中每段最后一句的“也”"字,既表达了语气,也暗含着对千里马被埋没的痛惜与不平之情。 |
D.在作者看来,世上缺乏的是人才和发现人才的人,在两者中主要是缺乏发现人才的人。 |
食马者不知其能千里而食也。
5.阅读下面短文,用“/”给画线的句子断句(限断三处)。
上①今封德举贤,久无所举。上诗之,对曰:“非不尽心,但于今未有奇才耳!”上曰:“君子用人如器各取所长古之致治②者岂借才于异代乎?正③患己不能知,安可一世之人!"德奔渐而退。
(选自《资治通鉴》)