汉语人
刘舰平
汉语是一株历尽沧桑的参天大树,它的华冠荫护着人类的五分之一。
它以一种永恒的姿态,俯瞰着时间的荒凉——萧萧蒿草、凄凄瓦砾的黄土下,猎猎西风、惶惶驼铃的大漠中,凡有人迹的地方,到处都长眠着用汉语镌刻的绝版故事。甲骨、钟鼎、碑碣、竹简、绢帛……在考古学家的探询中幽幽醒来,这些不死的汉语,能从岁月的另一端,凸现出历史的音容笑和华夏文明的悲凉谜底。
据说汉语之父仓颉造字时,取其与事物的象形。它们的总体特征,既像根芽初露的种籽,又像活蹦乱跳的精虫。由此,汉语使有了惊人的活力,它们在苍茫凛冽的时空中游弋、壮大,经历丁扭曲和变形,终于在人类语言的星空,繁衍出恢弘璀璨的阵容——史蕴丰厚的字形,意象万千的辞义。
汉语不再是机械的媒介载体,汉语已是有灵性的生物。它是活着的符号,是不朽的物质,是思想奔流的河床,是灵魂飘逸的舞姿,是生命的抽象存在,是精神的形象写真。
倒溯时光,汉语曾是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟:是“推”、“敲”不定的月下门,是但求一字的数根须;是庄子的逍遥云游,是孔子的颠沛流离:是曹操的老骥之志,是孔明的锦囊妙计:是君子好逑的《诗经》,是魂兮归来的《楚辞》;是出奇制胜的《兵法》,是荣辱不惊的《史记》;是李太白的杯中酒,是曹雪芹的梦中泪;是千古绝唱的诗词曲赋,是功垂青史的《四库全书》……
汉语还是笔走龙蛇的书法写意,是梅兰竹菊的纸身墨影,是似字非字的仙风道骨,是人生变数的篆、隶、楷、草。
当然,汉语也是秦始皇的焚书坑儒,是“清风不识字”的杀身之祸;是八股秀才的之乎者也,是范进中举的疯笑癫哭;是假洋鬼子的装腔作势,是九斤老太的絮絮叨叨……五四运动的一声呐喊,汉语剪掉了辫子脱下了长衫,由儒雅的文言变成潇洒的白话,由圣贤的殿堂走向平民的书摊。从此,汉语是古都的新韵,是文化的重建;是社会变革的平平仄仄,是命运沉浮的平、上、去、入。如果说,近些年来,沦落在商街市井的媚俗汉语,像长满疮疥的卖笑女那样使你难受痛惜;那么,流行于许多报刊杂志和网络媒体上的仿洋汉语,则像抹了厚厚一层牛油的窝窝头,令你反胃起腻。文坛、学界的一群专吃洋草的黑马们,以糟蹋汉语为时尚,玩新词像玩股票,做学问像做期货。在他们的炒作下,商标就是价码,信息就是产权。海外走私,行情看涨,话语垄断,暴利可图。
诚然,汉语也有食古不化、感情用事的时候。有一个故意容错的字例,就折射出古人的一种不失幽默的褊狭与固执——“射”与“矮”的倒置。身、寸本应为矮,矢(箭)、委(发、放之意;作名词如“原委”用时,亦可通“靶标”)其实是射。虽说考证字源此二字并非错置,但因其讹传谬变导致形、义相悖,而违反了汉语的构字规律也是明摆着的事实。这一失误,早在武则天时代,经女皇御示指疵,后人居然抗旨不遵,想必有其难言之隐。也许(恕我望文生义——这不正是汉语的一大特色与优势吗?——姑妄猜之)古战场上的汉将从来都是英雄对豪杰的捉对厮杀,尤其憎恶躲在远处放暗箭的卑鄙小人;或是中原人本不擅长射术,而又屡屡败于胡人的弓弩之下,悲怆忿闷之余,何以会理睬山高皇帝远的圣旨或规律,必然像阿Q似的将错就错,任“射”字在人格化的汉语中一眼就能读出“矮”意来——也算得上是约定俗成、顺口顺心的永远精神胜利。再者,重祖传,轻应变,多神秘直觉,少现代理性,以形会意,以似论是,以史误始的汉文化的阴柔守旧心态,也是遮蔽汉语光辉的另一片阴云。以致在今天的汉语里,仍残留着诸多类似上述文字官司。
细细考察汉语曲折艰辛的演化历程,慢慢品味它具体而又丰富、精确而又混沌的辞义和读音,似乎每个汉字都凝结着先人对已知世界的渐悟(它积淀着光耀东方的文化传统及终成禁锢的民族自律的道德尺度)和对未知世界的哲思。汉语作为古者庞大而又日臻完美的人造物种,不应像渐入魔境的工业科技那样,最终成为人类难以驾驭的文化恐龙。语言的理想形态不是人被文的统治或异化,而是文对人的拓展与升华。人以文存,文以人兴。纵观古往今来的优秀生命,一旦成为汉语的非凡骑手,无一不从容走出了大限,而接近永恒。被中华历史咏唱至今的众多先哲诗圣,谁个不在后人的心头依然栩栩如生——语若天籁,形同神灵。汉语借此亦超越了语言的一般功能与属性,由僵滞的文本字符跃变成鲜活的人文精神,从而衍生出一种广义的、极富感召力与凝聚力的“乡音”情结。它的形质已如同坚实辽阔的一方水土,滋养着国之魂、民之根。我于是由衷地感叹:汉语是喷涌着智慧的长江、黄河,汉语是散发着温情的炎黄背影。
像无法选择血缘种族和亲生父母一样,我无法拒绝汉语对我的哺乳。汉语是我幼年的儿歌,汉语是我少年的作文,汉语是我青年的情书,汉语是我成年的签名。汉语是我的口音,汉语是我的肤色,汉语是我的血型,汉语是我的生活习俗,汉语是我的思维方式,汉语与我的心律合辙押韵。
我是一个汉语人。
在汉语的大树下,即便落下几片霜染的秋叶,都可能在我的心头神奇地吐出新芽,蓬蓬勃勃地长成童话、小说、散文、诗歌……长成一派春意盎然的生命风景。
我时常沉醉于这样的情境:枯坐窗前,思绪困窘,一筹莫展的稿纸上,便悉悉走来了汉语向导。颍慧(有时又是隐晦)的汉字,往往本身就是一块敲击灵感的燧石或指点迷津的路标。汉语特有的象形美和音韵美,也常常使看似平淡的一字一句陡生奇异,幻化出彩蝶纷飞的意象和行云流水的韵律。我的心境于是豁然开朗……
1.给下列词语中加点的字注音。(1)
(2)相
(3)禁
(4)
2.“甲骨、钟鼎、碑碣、竹简、绢帛……在考古学家的探询中幽幽醒来,这些不死的汉语,能从岁月的另一端,凸现出历史的音容笑貌和华夏文明的悲凉谜底。”谈谈这句话的作用。
3.请从修辞的角度赏析下面语句。
汉语还是笔走龙蛇的书法写意,是梅兰竹菊的纸身墨影,是似字非字的仙风道骨,是人生变数的篆、隶、楷、草。
4.“汉语遮蔽光辉的阴云”,这里的“阴云”指的是什么?
5.文中写道:“汉语曾是炫目的先秦繁星,是皎洁的汉宫秋月;是珠落玉盘的琵琶,是高山流水的琴瑟;是“推”、“敲”不定的月下门;是曹操的老骥之志,是孔明的锦囊妙计”。请写出:“高山流水的琴瑟”我们学过的相关篇目是《
6.为什么说“汉语是喷涌着智慧的长江、黄河,汉语是散发着温情的炎黄背影”?
7.文章题目是《汉语人》,但全文重点在写汉语,请你揣摩作者这样构思行文的用意。
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【推荐1】何为诗人
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①有一个通行的说法,屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍:“第一个”之前,中国已经有了《诗经》。
②《诗经》很了不得。这三百多首诗,体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候,我们的先人已经“以诗为经”,把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后,我们现在重新向往一种诗化的生活,希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意,使精神不再苦涩,使生活不再窘迫,这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。
③《诗经》是以四言为主的诗体,用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐,又表现得那么大气从容,实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典,开了好多的篇目,但奇怪的是,居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条,而不是诗情。
④但是,《诗经》虽好,却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名,但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式,本质上还是集体创作,还是未指向一个明确的人。
⑤《诗经》是一种集体话语,到了屈原,变成了个体的话语,这就使他成了第一个真正意义上的诗人。
⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如,树木幽深处的花开花落,奇山怪水处的似梦似幻,巫风浓郁处的神人对话,大江险峻处的生死抗衡……正是这一切,熏陶着他。结果,黄河流域的“平原小合唱”,变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。
⑦屈原与诸子百家也不一样,诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态,教主形态,像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前,等待他们提问。屈原正好相反,他觉得自己有很多问题得不到解答,但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的,是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬,而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理,只担忧杜鹃叫得太早,群芳谢得太快。
⑧把自己的生命彻底诗化的人,在屈原之前还没有出现。其实直到现在,我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”,看到云,看到水,他就冒出了写云、写水的诗句;另一种人则相反,他本身就是诗,骨子里就是诗人,他的思维、情感以及待人接物的方式,都是让人痴迷的天籁。
⑨诗人就是诗人。不承认这一点,就不会有诗的时代。
1.下列对上文的理解不正确的一项是( )A.《诗经》被我们先人当作族群精神的经典,体现了我国早期文明的不朽诗情。 |
B.《诗经》是以四言为主,用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐,又表现得大气从容。 |
C.文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》,意在批评家长漠视传统文化。 |
D.“只担忧杜鹃叫得太早,群芳谢得太快”,表面屈原有一种多愁善感的柔软。 |
3.为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”?请结合文本简要分析。
【推荐2】西窗剪
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①蜀地的秋性子憨,就像蜀地的人,不急不躁,恬润散淡。雨像话痨子,伏在窗台上,从清晨到午后,到昏暮,现在都更定了,还在淅淅沥沥,悉悉索索。
②这雨,就像妻子王翠姬。
③每回回到家,太阳西落,翠姬就和他并坐在西窗前。桌面一尘不染,一盏红烛,一把剪刀,素洁简单得就像她的人。翠姬喜欢和他说他不在家时家里的事、她自己的事、她见到听到的事,还有她醒时梦时思念他的事,轻声慢语,不急不火。烛花重了,她拿起剪刀,轻轻剪掉。夜阑人静,她也安静了,单手托腮,侧着脸,听他讲蜀地的见闻,眼里有烛光闪烁。
④秋风起,也是憨憨的,窗纸半天鼓一下,再吸一下,就像翠姬轻轻的叹息声。
⑤“唉!”李商隐重重叹一声,捉笔,蘸饱墨,提到纸上——纸面已有数滴浓黑的墨点。“嗒”,又一滴墨落下,李商隐还是不知道如何落笔。
⑥李商隐又展开妻子的书信。信是妻子半年前写的,今天早上才收到。这怪不得邮路慢,是柳大人传递得慢。也怪不得柳大人,柳大人好不容易把他请到蜀地,哪能轻易让他走?书信上大滴小滴的泪痕相互洇浸,有妻子写信时落的,也有他读信时落的。李商隐又从头到尾读一遍,很短,只是问他何时回家。
⑦十几年来,李商隐和妻子聚少离多,妻子给他写的信很多,像这样简短直白的,唯独这一次。李商隐隐隐觉得,妻子有事。
⑧“明天就回家。”李商隐搁笔,对门外说,“吴先生,请帮我收拾行李。”
⑨吴先生是李商隐到蜀地后柳大人专门派来服侍他的,不是蜀地人,但说话做事却很像蜀地人,好半天才推门进来:“不知参军大人有何吩咐?”
⑩李商隐收拾着妻子的书信:“吴先生,我明日回家,请帮我……”
⑪“哦,与柳大人说了吗?”吴先生看着别处,语气平静。
⑫“我自会与他说。”李商隐一惊,心里有朵疑云升起。
⑬“想起来了,这里有你一封信,好几天了。”吴先生掏出一封信,一只手递向李商隐,“好像是京城王大人写的。”
⑭一听到“王大人”,李商隐伸出的手就悬在半空,愣住了。
⑮王大人是王茂元,泾原节度使,王翠姬的父亲。
⑯岳父大人的信,不用看,还是为那件事,也只有那件事。
⑰在人生最落魄的时候,李商隐幸遇令狐大人。令狐大人不嫌他,教他应试,教他处世,带他拜会京城的达官显贵。李商隐考中进士,在长安城也有了名气。但世事捉弄人,那次郊游,偏偏让他遇上王翠姬,偏偏他就倾心于王翠姬,王翠姬亦钟情于他。郎有意女钟情,本是美事,但偏偏王翠姬的父亲是王茂元,偏偏王茂元与恩公令狐大人不在一条船上。何止不在一条船上,简直是水火不相容。
⑱一个是李党,一个是牛党,两党相争,直把暮气沉沉的大唐搅得乌烟瘴气。
⑲李商隐无心党争,也不屑,奈何命运偏偏把他推进党争漩涡中。他想摆脱,用尽浑身解数去摆脱,到头来却把自己弄成蝙蝠——鸟类不认可他,走兽也排斥他。
⑳令狐大人骂他忘恩负义,小人;岳父大人骂他不忠不孝,非人。双方都说他是对方的人,都不待见他,都排挤他,却又不让他真的进入对方的阵营。
㉑李商隐在京城呆不下去,柳大人适时向他发出邀请。柳大人说仰慕他的才华,愿为他创造才华施展之地。李商隐于是来到蜀地,做柳大人的参军——官职虽小,但远离政治漩涡,李商隐很知足。
㉒“啪啪啪”,秋雨急了,就像李商隐想回家的心,但吴先生刚才的话和态度让他明白了,他是回不去的——柳大人不是什么仰慕他的才华,而是和令狐大人同船,要隔离他与岳父王茂元的关系。
㉓李商隐拿起吴先生丢在桌上的信,打开,岳父的信写得更短:要么离蜀,要么离婚。
㉔离蜀,就是背叛柳大人,背叛恩公令狐大人,又重入那漩涡。李商隐摇头。
㉕离婚,爱妻心头那么多的话,与谁说?自己在蜀地那么多的见闻,与谁说?李商隐摇头。
㉖“李先生,柳大人问了,你回去吗?”吴先生倚靠门框,平静得令人发冷。
㉗李商隐没有回答,提起笔,在铺开的纸上重重写道:
君问归期未有期,
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛,
却话巴山夜雨时。
㉘“吴先生,请寄于长安内人。”李商隐没有封笺就将信递给吴先生。吴先生接过,走出。
㉙烛花重了,李商隐拿起剪刀剪去。烛火一旺,照亮窗前的满池秋水,明晃晃的。
㉚“翠姬,长安也在下雨吗?”李商隐喃喃自语——他不知道,爱妻三个月前已病逝。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析,A.小说语言诗意、典雅、富有韵味,细微处看似寻常,实则蕴含深意。 |
B.“重重叹一声,捉笔,蘸饱墨,提到纸上”表现出李商隐的情感内敛而深沉。 |
C.吴先生这个人物可有可无,与主要情节关系不大,不设置也不影响故事发展。 |
D.⑮~㉑小节插叙了李商隐来到蜀地的原因,也交代他与深爱的妻子不得不分离的原因。 |
3.结合全文探究第㉙段包含李商隐哪些复杂的情感。
4.小说以“西窗剪”为题,可谓匠心独运,请简要说说其妙处。
舒心草(张丽均)
①案头的山水盆景中生出了一株小草,茎如丝,叶如珠,绿如翠,煞是夺人眼目。
②总有人指着这草问起它的芳名,我一片茫然,却不甘心,遂应道:舒心草。
③自打给这小草赐名为舒心,每每看它,心竟果真舒泰起来。这襟袖之间是山水,只是个象征性的玩意,是游不得的。若说游,倒是每日里它在游我游我含泪含笑的目光,游我亦悲亦欣的情怀。那石,不是有吸吮功能的上水石,嶙峋丑陋,遍体孔洞。拙劣的匠人在上面安了个蓝色琉璃小亭子,又植了一株文竹。但不久,小亭子即因碍眼被我断然毁弃;文竹呢,三涝两旱的,很快也就枯死了。就在我以为我的山注定作别了所有风景的时候,它自己竞孕育出了一株灵异的小草!
④这株草,可真没有枉担舒心的美名。它自己舒心,也令观者舒心。
⑤它长在半山腰,那里有个孔洞,大概里面藏了一星儿土吧,这就足够它立命了;它那么皮实,水浇得勤了懒了它都不在乎,有时我一连几天忘了给它水喝,歉疚地提了喷壶去看它时,发现它非但没有枯萎,还在顶端冒出了一芽新绿;最初它仅有一根柔弱的茎,宛如一条绿丝线,打几个丁点儿的结,可怜兮兮地在山体上垂挂着,后来,它几乎是遵循了某种类学原则,陆陆续续地抽抢出一线线嫩绿,并在那嫩绿上精心点缀一串米粒大小的叶片,几行玲珑的美诗就那样参差着,押着惬意的韵脚,精妙地注释着生命。
⑥我的心常常被它俘获,目光久久地给它粘住。这小小的草,它是担着使命来到人间的么?它要为我滤掉一些东西,生命的负累太重,连呼吸都仿佛注了铅,与这株轻灵的小草对视时,我为自己的沉重而羞愧,学着它的样子,我也要删繁就简地打理自己的欲望,以期让我的心能坦然地面对它的素心;我的生命之树上长满了青翠的叶片,可它们是多么容易飘落啊!一件沮丧的事能让它飘落,一句辜负的话能让它飘落,甚至一点点的曲解,一丝丝的误读,都可以让它悚然心惊,生命的叹息那样真切,爱的叶子瞬间失了颜色,悲呜着扑向泥土我的舒心草怎么就那么从容淡定呢?似乎从来就没什么窝心的事发生在它身上阳光爱抚它时,它舒心;阳光背弃它时,它也舒心。我怀疑它心中是不是揣着一颗隐匿的小太阳,自己照耀自己,自己温暖自己,不怨艾,不忧戚,在这被别的植物厌弃的地方意兴盎然地活出自己的一种精气神。
⑦总觉得自己是个颇有植物缘的人。去了一趟景忠山,痴痴地爱上了那里的松树,并激动不已地给它们取名为“帅松”;去了一趟空中草原,傻傻地爱上了那里的一种淡紫色小花,并一厢情愿地在心里唤它们为“女儿花”。就说眼前这株草,入眼不入心的观者太多了,可我,偏偏就把它爱出了心痛的感觉。伫立于世间最迷你的绿瀑前,耳畔常响起郑板桥的两句妙语——“咬定几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙”。你看,那新生竹何尝不是郑板桥眼中的舒心竹呢?爱植物的人,心中永远没有冬天。
(选自《时文选粹》,有删改)
1.通读全文,请概括作者为这草取名为“舒心”的原因。2.请问第三段“这株草,可真没有枉当“舒心”的美名。它自己舒心,也令观者舒心”的作用是什么?
3.请赏析第五段划线句“那绿上精心点缀……精妙的注释着生命”。
4.请分析加点字的含义。
我的心常常被它
5.请结合文章和你经历的具体事例,谈谈对“爱植物的人.心中永远没有冬天”的理解。
【推荐1】故乡的歌是一支清远的笛
施雨欣
①母亲的老家,在一个叫做普者黑的地方。在我的记忆里,每年母亲都要带着我回老家住上几天,乐此不疲。
②但说实话,小的时候,每次母亲说带我回老家时,是我心里最纠结的时候。老家村里的环境让人心里发憷:破败的村庄,低矮的泥土房,坑坑洼洼的道路,猪狗到处跑,蝇虫满天飞………
③后来的几年里,我感觉到母亲的眉头一点一点地有了舒展,喜悦之情溢于言表:普者黑作为旅游景区开发了!每次随母亲去老家,都能感受到明显的变化:到普者黑划船赏荷花、打水仗的游客多了,即使在荷花凋谢的淡季,在普者黑的众多石山孤峰上、在蜿蜒清澈的水域间,都常常见到装备着“长枪短炮”的摄影爱好者和游客频频拍照,“咔嚓”声不绝于耳;外出打工的年轻人逐渐回来了,有的划船载容,有的经营农家客栈、农家饭庄,有的售卖打水仗的用品和土特产……很多年轻人在家门口就实现了就业,收入不菲,留守老人迎回了儿女,留守儿童有了圆满的家和父母的爱、昔日沉寂的村庄,日渐热闹、兴旺起来;村里根据县里的旅游规划,按照凸显民居特色,一户一方案、ー户ー设计、一户一景观的要求,开展了大规模的民居改造工程,村里道路平整宽敞、卫生干净整洁,一座座别具一格、富有民族风情的农家客栈拔地而起,每一家客栈房屋建筑都带有浓郁的彝族撒尼特色,乡土气息浓郁,与周围的自然风光相映成趣,客栈的屋檐下、柱子上、围栏上、走廊里,挂着彝族风情的刺绣品,摆放着色泽浓厚的土瓷或农家日常生产生活用的鱼篓、虾篓、犁、筐、船、网……过去农家的很多普通的东西,在客栈主人的手里找到新用途,变得民族、文艺和灵动,常常惹得住宿的游客
④再后来,也就是最近一次我和母亲高高兴兴地回老家,住进了范村长家的“喳喳呀”客栈。范村长动情而又兴奋地告诉我们:这些年来,大家依托家乡的青山绿水和自家的山水田园发展旅游增加收入,谁还愿意抛家离乡去外面打工呢?现在,村里家家户户都经营起了客栈、农庄,以前种田种地人均收入只有300多元,靠旅游发展,人均收入翻了100倍,达到了3万元,自己家的客栈年收入已经超过100万元,普者黑的绿水青山,变成了乡亲们发家致富的金山银山。
⑤现在在外求学,真正对乡思乡恋乡愁有了新的体味,夜深人静时,心头常常情不自禁会想起曾经读过的席慕容的《乡愁》一诗:故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起/故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手离别/离别后/乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去。
1.请用简洁的语言概括本文的主要内容。2.请说说你对文章标题“故乡的歌是一支清远的笛”的理解。
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5.结合选文内容,简要说明本文主要运用了什么写作手法,这样写的好处是什么?
6.选文第⑤段引用席幕蓉的《乡愁》一诗有何作用?
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①流年似水,我与梁晓声相交已达四十个年头。古语云:“结交在相知,骨肉何必亲。”想当初读梁晓声文章,见其直面人生忧时忧世,忧济元元;观其为人处世,披肝沥胆,古道热肠,愿引为知己。我便向曾经的作协掌门人唐达成表达了这种看法,他目光炯炯道:“读其书,看其人,知晓声是高怀观世,壮气横天之君子。”
②多年之前,我曾向晓声约稿。不久,他就将以犀利目光击透浮躁现实生活和扭曲心态的长篇小说《浮城》交给《当代》杂志。遗憾的是,编辑部竟做退稿处理。面对晓声,我羞愧难当,而晓声毫无怨言,安慰我之后将小说另投花城出版社。人家比我们有识力和魄力,将《浮城》印了几十万册,深受读者喜爱。让我感动的是,他重友谊讲交情,后来有新作《红晕》等,仍主动交给我,皆编发在《当代》上。
③晓声心地善良,恪守“滴水之恩当涌泉相报”的古训。老作家林予,在晓声初出茅庐、闯荡文坛之时,曾热情相助提携修改稿件,推荐报刊发表。后来他不幸罹患癌症,且经济拮据,晓声闻之立刻汇去四千元救急。须知,在当时这可是一笔巨款,可资普通一家三口一年的生活开销。况且,晓声哥哥患病,长年住院治疗的费用也靠他供给。他曾向有钱的友人呼吁,减少一些花天酒地的奢侈,救助陷入困境的作家林予,但直到林予撒手人寰,有钱朋友竟一毛未拔。于是,晓声萌生撰写《泯灭》鞭挞金钱对人灵魂的异化。
④我经常到黄亭子儿影宿舍楼梁晓声住所去看他,谈文学、谈世事,或引友人去拜访。有时正好看到他一个人用餐,几片烤焦的馒头片、一块菱形的玉米面发糕、一根黄瓜、两根大葱、一碟黄酱、一碗面条,他大快朵颐,吃得津津有味。一次,一位到访的记者目睹此景,两眼湿润地对我说:“这可是一位名满全国的大作家啊!”《人世间》的责编李师东也是我的朋友,他来到梁晓声书房,见“一张小木桌,一把小木椅”,晓声在这里“一笔一画地写着字,完完全全的一个爬格子的工匠样子”,他不胜感慨。
⑤其实,从小就家境贫寒的晓声对生活并无奢求,过普通人的日子,挺好。父亲是位建筑工人,晓声在嘈杂的大杂院长大。品学兼优的哥哥考上了大学,父母亲却悲痛而歉疚地对哥哥说:“孩子,家里穷,供不起你上大学啊!”有美好憧憬和前程的哥哥沉默了,后来精神失常,父母为此抱憾终生。梁晓声心里也在流血,一直肩负着哥哥的生活和医疗费用,拳拳亲情令人动容,其刻骨铭心的人生体验升华为人道主义,成为《人世间》的骨骼和血肉。
⑥梁晓声多次慷慨捐款给希望工程。他的稿费,一半交给母亲生活和给哥哥治病,剩下的再捐一部分给渴望求学的穷困孩子。他知道靠自己微薄的力量,既改变不了社会,也拯救不了苍生。他说,作为一名作家,用严肃、用真诚、用美的语言去写作,是我们当下文学缺少的元素。“社会上需要几个有棱角的作家,写点有棱角的文章。当温良的成为了绝大多数,我就做不讨人喜欢的少数吧!”他的作品与只尚空谈悲悯的东西不同,是以真人格支撑的胆与识、理性担当和道义,替社会正义发声,为黎民黔首的困厄疾呼,留下了许多警醒世人的东西,如暮鼓晨钟,世人称其为平民作家。
⑦他曾以一个北大荒拓荒者的身份,创作了一批讴歌知青英雄主义精神的独树一帜的小说,如《今夜有暴风雪》《这是一片神奇的土地》等,成为知青文学的代表人物之一。他写《京华见闻录》,表达了知青作家对自身命运的思考,对新时代理想命题的探索;写《年轮》等反思使命,书写人性不泯的激情;写《雪城》,为知青受到的种种不公平对待打抱不平。晓声以文学为知青的生活和命运做了记录,给知青文学尾声留下了发乎真情的浓墨重彩的文字,他的多部长篇和几十部中短篇小说构成了梁氏知青文学的《清明上河图》式的恢宏景观,成为了历史存证。
⑧大约在2017年,我听说快到古稀之年的晓声要创作一部长篇,颇为感佩。2018年春我去看他,他有点沮丧,说身体查出毛病,怀疑脏腑器官出了问题。很巧,此前不久,我在太原结识了一位很棒的老中医,便劝晓声不妨去试试。太原的朋友闻之,以讲学为由,邀我俩前往。把脉之后,老中医只说“脏腑健康”四字,晓声愕然,接着大喜称奇。在回京的高铁上,晓声一扫来时的沉闷寡语,兴致勃勃地大谈《人世间》的创作。他说,创作《人世间》就是想将五十年来中国社会的发展变化直观地告诉人们,让他们知道从前的中国是什么样子。其实,他写《中国社会各阶层分析》一书时,就对跨越半个世纪的中国各阶层作了深刻的分析,看得出他对民间,特别是城市底层的生活和知识分子非常熟悉。如果我没猜错,那时他就开始酝酿《人世间》了。《人世间》最终荣获茅盾文学奖,这是梁晓声精神守望的果实,也是他向传统现实主义的致敬。
⑨得知晓声获茅奖的消息时,我正在绥芬河开会,立刻发去短信祝贺。他回道:“兄长,收到啦。自家人,有空聚哈,问嫂子好!”世间烟火中的情感,最朴实,也最有味道。
(作者:汪兆骞,选文有删改)
1.选文中的哪些事件体现了梁晓声的“人间烟火气”?2.请简要概括梁晓声的人物形象。
3.选文语言具有怎样的特点?
4.选文表达了作者怎样的思想感情?
5.结合选文中加横线句子的内容,谈谈你阅读后的感受。
让我们自己也成为巨人
黄传会
①仰望星空,孙家栋的眉心微微蹙在一起,无形的压力和紧迫感爬上心头。
②星载原子钟像一只“拦路虎”,横在北斗二号系统面前。
③时间和空间位置信息,都是一个国家重要的战略资源卫星的位置信息和星上精准的时间信息,是导航卫星最核心的两大参数。
④星载原子钟被称为导航卫星的“心脏”如果原子钟误差1纳秒(1亿分之一秒),就意味着定位会有0.3米误差。
⑤孙家栋对现北斗三号系统工程副总设计师、时任北斗二号卫星系统总设计师谢军说:“我们再也不能对进口产品存在依赖性了星载原子钟必须下决心自己搞,就是砸锅卖铁也要做出自己的品牌。”
⑥当时参与原子钟研发的有北京大学、中国科学院武汉物理与数学研究所、中国空间技术研究院西安分院、航天科工集团203所等孙家栋的态度非常明确:“原子钟技术不过关,卫星绝对不能上天。”
⑦终于,有3家科研单位分别研制成功各有特色、具有完全自主知识产权、满足北斗系统工程要求的星载原子钟——中国
⑧那天,孙家栋亲自见证了4台完全符合技术要求的国产原子钟,装载在北斗二号系统首颗卫星上。
⑨卫星转场到发射区,与火箭对接,进入卫星状态检查整流罩合上。
⑩4月14日凌晨,北斗二号系统第一颗卫星,终于顺利升空。
⑪在指挥控制中心,孙家栋注视着面前的大屏幕神色淡定,心中却是波涛翻涌。
⑫太空中的频率资源十分有限早在2000年4月17日,我国就向国际电信联盟申请导航卫星的轨道位置和频率资源,国际电信联盟辟出两小段资源作为卫星导航合法使用频段。根据国际电信联盟“谁先占有谁先用”的原则,必须在7年有效期内发射导航卫星,并成功接收传回信号,逾期则自动失效。
⑬因此,一个新的问题摆在了面前卫星入轨后,按规范操作,卫星要在真空环境下暴露5天后再开启设备。提前开启,很有可能引发微波信号大功率微放电,导致卫星报废。可是再等5天,势必错失国际电信联盟规定的最后期限。
⑭16日2时14分,我国申请的空间频率有效期只剩下不到4小时。
⑮孙家栋从座席上站了起来,拧眉沉思了片刻,与在座的有关同志会商后果断决策:“加电开机!”
⑯当晚,十几家终端设备厂家,在北斗系统主控站的一个大操场上,把接收机摆成一大排,技术人员在焦急中不时仰望漆黑的夜空,等待着一个“精灵”——那个来自远方的信号。
⑰“有了!”不知谁最先喊了起来。
⑱整个大操场上欢声雷动。
⑲此时,离国际电信联盟限定的时间仅剩2小时。
⑳犹如世界杯比赛的“压哨破门”,北斗系统申请的卫星导航信号频率与轨位资源保住了,中国北斗在最后时刻,拿到了进军全球卫星导航系统俱乐部的“入场券”。
㉑北斗一号卫星总指挥李祖洪说“北斗的研制,是中国人自己干出来的。‘巨人’对我们技术封锁,不让我们站在肩膀上,唯一的办法就是自己成为巨人。孙家栋说“祖洪总指挥说得非常棒。靠别人靠不住,只有靠自己,拼搏努力,让我们自己也成为‘巨人’,让中国的航天也成为‘巨人’!”
㉒大家心里铆了劲:让中国航天也成为“巨人”!
(节选自《人民文学》2021年第5期《仰望星空》,有删改)
①孙家栋:共和国勋章获得者。主持以我国第一颗人造地球卫星东方红一号为代表的45颗卫星的研制和发射,主持我国月球探测、北斗导航重大航天工程的研制工作。他是我国人造卫星技术、深空探测技术和卫星导航技术的开创者之一。
1.联系上下文,简要说说第⑦段中加着重号的“终于”一词表达了作者怎样的感情。
2.文章分段较多,有的独句成段,请结合选文第⑰—⑲段,体会这些句段的表现力。
3.文章多次提到了“巨人”,联系上下文分别谈谈第㉑段中画横线的“巨人”的含义。