【推荐1】消逝的地平线

——纪念古代重阳节“登高”

王开岭

①有天，忽然意识到，古人比今人多一股冲动：逢高即上，遇巍则攀。

②奇峰巨顶不必说，即便丘峦高阁，也少有无视者，总要上去站一站，临风凭栏，意气一番，感慨几许。

③所以，凡山亭江楼，词赋楹句总是爆满。古代好辞章，尤其时空激荡的豪迈与峭拔之文，多与“登高”有关。王勃《滕王阁序》、陈子昂《登幽州台歌》、李白《梦游天姥吟留别》、杜甫《望岳》、崔颢《登黄鹤楼》、范仲淹《岳阳楼记》、岳飞《满江红》皆为“高高在上”所得。

④在古人那儿，登高眺远，既是抒怀酬志的精神仪式，又是放牧视野、孜求彻悟的心智功课。高，带来大势大象，带来疏旷与飘逸、不羁与宏放，带来生命时空的全景式阅读。视野对心境的营造、地理对情思的熏染，使得“往高处走”有了强烈的召唤力，成了风靡千年的诱惑，于诗家墨客更是一味精神致幻药。

⑤然而，“登高”并非文人独嗜，百姓亦胸有丘壑，尤其在九九重阳，更是乐此不疲。

⑥我始终认为，登高节是中国先民一个最浪漫、最诗意的节日。

⑦秋高气爽，丹桂飘香，心旷神怡，菊色爆涨……值此良辰，若不去登高望远、游目骋怀，实在辜负天地、有愧人生。从“登高”意义上说，这几乎是个绝版的节日。今人仅视为“敬老节”，无疑让它的美折损大半，伤了筋，动了骨。

⑧登高节、重阳节、茱萸节、菊花节，乃一回事，但我尤喜“登高”之名。

⑨九九习俗源于战国，古人将天地归于阴阳，阴即黑暗、沉寂，阳即光明、活力，奇数谓阳，偶数谓阴；九乃阳数之首，九月初九，双阳相叠，故称重阳。加上“九”“久”谐音，重阳从一开始便是欢愉之词。

⑩后来，重阳节又繁殖出了一串新义：除凶秽，招吉祥；延年益寿，祈福求安。仪式也愈加丰富：饮菊花酒、贴菊叶窗、佩茱萸草、吃重阳糕、祭先祖、送寒衣……但有个核心不变：登高。

⑪登高，除赏秋，亦有惜时别离之意。九九乃秋之尾，尔后草木凋零，虫声偃息，万象复苏要等来年了。此时登高，将谢幕前的风景尽收眼底，将天地之思默诵于心，颇有依依不舍和立此存念的意思。故有人称九月登高为“辞青”，与三月“踏青”呼应。这种对时令的感情，除去膜拜的元素，很像爱情或友谊。

⑫眼前的欢聚与热闹，会让很多人思念远客和往事，追忆昔日的葱茏年华。当然，对老百姓未说，寻欢仍是兹日最大主题。

⑬秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。唐人孙思邈在《千金方月令》中道：“重阳日，必以糕酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，即醉而归。”

⑭辞秋，注定是一次丰盛的饯行。

⑮登高的去处，一般是山、塔、楼，所以，在一座古城，大凡能将风景揽入怀中的高处，几朝下来皆成为名胜。对古人来说，若城内或近郊无高处，是非常败兴、非常严重的事。

⑯有年去福州，夜宿于山宾馆，被告知旁边即有著名的于山和白塔，心中甚喜，顿觉夜色阑珊、地气充沛，睡得特香。翌日拉开窗帘，大吃一惊，那传说中的于山不过一座土丘，连塔算上，高度也不及对面的一栋楼。

⑰千余年来，福州的地标是“三山两塔”，你在城里任一角落，皆可望见这三加二的全景图。历代画家绘福州，只要择五点之一摆画案，出来的全是鸟瞰图。现在，福州人该去哪里登高呢？

⑱从前人的心目中是有“高”的，尊高、尚高、仰高，“高”对其人生步履和精神移动有股天然的吸引力。先人所涉足者，多为在野之高、山水之高、天赐之高，先人不仅慕之趋之，还忠实地护高、养高，对身边的高物，不敢随便削弱或降低它，不敢做有损它尊严与荣誉的事。

⑲还有一点，即先人自然之子的乘性。在对时季的敏感、对光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。我们不仅迟钝，而且寡情。把重阳节改成敬老节，是文明的粗暴，是生存美学的大损失。

⑳当沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……

㉑我们的刻度变了，视觉和灵魂的刻度都变了；我们所用的尺码，和欲望一样，肥大而粗陋；我们睥睨天下，肆意规划任何想要的海拔，结果，人造的高遮挡了我们的视线，缩小了我们的视野，我们丧失了远方的地平线。小时候，老师解释“地平线”，我马上就懂，那是日出日落的地方，那是“远方”的代名词。今天，城市的小朋友谁见过地平线？

㉒在心里，我向古代那些平平仄仄、不起眼的“高”致敬，向那漫山遍野赤裸裸的笑声致敬，向那消逝的远方的地平线致敬。

（有删减）

【文本研读】
1．根据文章内容，简要概括并完成下表。

登高的文化表达
古人之为	（1）________； （2）纪念九九重阳，登高“辞背”，赏秋的欢聚与热闹； （3）________；	写作手法（5）_______
今人之为	（4）________；

2．结合文意，根据括号中提示，品析下面两个句子。
（1）秋收毕，仓廪实，人心悦，少不了邀友约醉，醍醐一场。（从句式角度赏析）
（2）沥青覆盖了旷野，当城市沦为蔽日峡谷，当石阶变成电梯，当丘山被纷纷削平，当天然之巍被化作砖块水泥，世人眼中只剩下了“珠峰”……（从修辞角度赏析）
【文化探究】
3．全文用大量篇幅介绍登高的意义，文章却以“消逝的地平线”为题，小哲不太理解。请你结合全文内容，为他解惑。
【名著联读】
4．小江认为，《水浒传》中好汉们“上梁山”的故事情节与本文介绍的登高文化有契合之处。你认同吗？结合选文内容及《水浒传》相关情节，简述理由。

【推荐2】阅读下面的文字，回答问题。

与《史记》结下不解之缘

黄朴民

①1973年2月初，拮据的家庭经济，黯淡的生活前景，使得当时年仅14岁的我早早开始了整整5年有余的临时工、合同工生涯，但是我依然渴望上学。要知道，从小学到初中，我的学习成绩在班上一直是名列前茅的。于是我就读书，读一切当时所能搞到的书，觉得读书能暂时平衡因不能读高中而仄斜的心理。

②不久，一个十分偶然的机会，我获得了一张当时绍兴鲁迅图书馆的借书证。我持着它，就像一个乞丐骤然间发掘到一宗财宝一样。我赶忙趁着工余空暇，顶着七月的骄阳去图书馆借阅图书。

③那个岁月，图书馆可供外借的书籍同样少得可怜。很快地，《艳阳天》《金光大道》《红岩》一类的文艺书籍就被我读遍了。一天，我在没有合适书籍可借的情况下，随意借了一册王伯祥先生编写的《史记选注》，到家后漫不经意地翻阅起来。说实在的，我当时并不能读懂《史记》，但我还是静下心来，依靠王伯祥老先生的注释，缓慢地，一知半解地坚持着“啃”读下去。

④渐渐地，张牙舞爪的古文变得温驯起来，原先十分生疏的《史记选注》也多少显得亲切可近，更重要的是，自己为能够“生吞活剥”古书而有些沾沾自喜，“啃”《史记选注》也就更加起劲了。

⑤两个星期很快过去了，借书证借阅期限已到，我不得不将未曾“啃”完的《史记选注》送还图书馆。但是，很不凑巧的是，那位图书馆管理员那一天似乎心情欠佳，不说任何理由，就拒绝了我的续借要求。不得已，我只好第二天再次专跑一趟图书馆，准备重借此书，更不凑巧的是，我还是没能够借到这本书。在这以后，我又跑了几回图书馆，结果总是失望而归。但我老是忘不了《史记选注》。

⑥那天，我正在市内的新华书店转逛，突然，整齐摆放在书架上的煌煌10册《史记》映入了我的眼帘。我驻足向它默默地注视了许久，最后终于鼓起勇气，向营业员询问它的定价。营业员用困惑的目光瞟了我一眼，半晌不吱声。惶惑中，我又轻轻追问了一句：“同志，《史记》多少钱一部？”她有些不耐烦了，冷冰冰地回答了一句：“十块三角，你要买？”的确，这个价钱对一位每天只挣九角三分的临时工来讲是太不可思议了。我悄悄离开了书店。

⑦回到家，我同母亲谈起了这件事。母亲听了，默然没有作声，良久，她轻声问了我一句：“是十块三角一整套吗？”当我作了肯定的答复后，她又沉默了。又过了一会儿，她问我说：“你觉得那部书有用，是吗？”我见母亲这种认真的神态，心里不免有些紧张起来，真的怕她掏钱替我去买。于是，就忙不迭地回答：“我随便讲讲的，要看，日后借来看看也就行了。”

⑧母亲听了我的话，便没有再说什么。转身去忙她自己的活了。第二天傍晚我下班回家，进屋一眼就看到堂前的饭桌上整齐置放着一叠书。走近一看，正是中华书局出版的十册点校本《史记》。我捧起其中一本，匆匆走到正在厨房做饭的母亲身旁，询问这是怎么回事。母亲抬头望了我一眼，用十分平静的语调说：“你愿意读书，这是好事情。我不懂历史和古书，但你既然讲了《史记》是本有用的书，我今天就去新华书店替你买了回来。”说完，她就又忙手头的事情去了。

⑨我望着母亲的背影，许久没有说出话来。我知道，那时候的十元三角钱，对我们这样经济窘迫的家庭来说，是一笔何等巨额的开支，母亲并没有很高的文化程度，但是，为了我的读书嗜好，却……我深深地感动了。我突然觉得，捧在自己手上的这本《史记》是这样沉，这样沉……

⑩就这样，我同《史记》结下了不解之缘。我相信，自己的高中学业能够自修完成，完全肇始于这部《史记》的购置。它伴随我一路前进，揭开新的人生之页。

⑪如今，我已拥有了相当数量的图书，但是，从没有其他任何一部书，能够在我心目中占有像《史记》一样的地位。因为，在我心灵深处，我永远清晰地记得我与《史记》的恩怨纠葛，永远清晰地记得当年母亲替我购置这部书籍时的全部细节。

(1)选文作者读书过程中的哪个做法最触动你？为什么？
(2)第⑤段写“我”续借《史记选注》的波折是否太重复了？说说你的理解。
(3)请你在第⑨段结尾“这样沉”后面补写一段“我”此时的心理。
(4)阅读第⑧段划线句，《朝花夕拾》中有一件类似的事情，请简要叙述。