自知之明

自知者①不怨②人，知命③者不怨天;怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迁乎哉？故君子道其常，而小人道其怪。

（选自《荀子·荣辱》）

翠鸟移巢

翠鸟先①高作巢以避患②。及生子，爱之，恐坠，稍下作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂③得而取④之矣。

注释：①先：起 ②患 ：祸患   ③遂：于是，就     ④取：拿到。

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，或牵牛来责蹊田，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不知。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。

园中有树，其上有蝉。蝉高居^①悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附^②，欲^③取蝉，而不知黄雀在其旁也；黄雀延颈^④，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾^⑤其后之有患也。

【注释】①居：停留。②委身曲附：缩着身子紧贴树枝。③欲：想要。④延颈：伸长脖子。⑤顾：考虑。

华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追歆至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

以学自损 不如无学

夫^①学者^② ，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭^③ 。如此以学自损，不如无学也。

（《颜氏家训》）

张乖崖为崇阳令，一吏自库中出，视其鬓旁巾下有一钱，诘之，乃库中钱也。乖崖命杖之，吏勃然曰：“一钱何足道，乃杖我耶？尔能杖我，不能斩我也！”乖崖援笔判曰：“一日一钱，千日千钱，绳据木断，水滴石穿！”自仗剑下阶斩其首。

（选自《鹤林玉露》）

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”

孟母戒子

孟子少时，诵^①，其母方织。孟子辍然^②中止，乃复进。其母知其喧^③也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂其织，以此戒^④之，自是之后，孟子不复喧矣。

注释：①诵：背诵。②辍然：突然停止的样子。③喧：遗忘。④戒：警告。

薛谭学讴①

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓②尽之，遂辞③归。秦青弗止。饯④于郊衢⑤，抚节⑥悲歌，声振林木，响遏⑦行云。薛谭乃谢⑧求反，终身不敢言归。

李惠断案

人有负盐负薪者，同释重担息树阴。少时，二人将行，争一羊皮，各言藉^①背之物。惠^②问众人日：“以此羊皮可拷知主乎？”众人咸无答者。惠令人置羊皮席上以杖击之见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃伏而就罪。

宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充^①狙之欲。俄而匮^②焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳^③之曰：“与若芋^④，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芋，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。

【注】①充：满足。②匮：缺乏，不足。③诳（kuáng）：欺骗，迷惑。④茅（xù）：栎实。

狂泉

昔有一国，国有一水，号曰“狂泉”。国人饮此水，无不狂，唯国君穿井而汲，独得无恙。国人既并狂，反谓国主之不狂为狂。于是聚谋，共执国主，疗其狂疾。火艾针药，莫不毕具。国主不任其苦，遂至泉所酌水饮之，饮毕便狂。君臣大小，其狂若一，众乃欢然。

狼子野心

有富室，偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之，不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞敦言：“狼子野心，信不诬哉！”然野心不过遁逸耳。阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患耶？

与善人居

与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆②，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹③之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

【注】①芝兰：一种香草。②肆：店铺。③丹：丹砂，矿物名，红色。