战国时期，中国学术高度发展，各种学说纷纷出现，对中国乃至世界产生了深远影响。百家争鸣是中国学术发展史上的一个重要阶段，后来很多人仍然用这个词语表达思想的活跃。
阅读下列材料，回答问题。
(1)说出诸子百家中儒家和道家的创始人及其著作。
(2)韩非子是哪家学说？他提出了什么观点？
(3)孔子思想的核心是什么？你是怎么理解的？孔子是古代的大教育家，说说他的教育方面的成就（两点即可）
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材料一 己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人。为政以德，譬如北辰……
材料二 三人行，必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。
(1)以上材料出自哪部典籍？与之相关的伟大人物是谁？
(2)作为思想家，他是哪一学派的创始人？他的核心思想是什么？
材料一：冯友兰先生说：“孔子的仁，它的主要内容是‘爱人’。忠是‘己欲立而立 人，己欲达而达人’，恕是‘己所不欲，勿施于人’，忠恕是实行仁的方法。”
—《孔子讨论文集》
材料二：战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化 史上灿烂辉煌的时代。中国两千年封建社会此伏彼起的各种学术思想，除了外来 的佛学，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响“
——颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》
材料三：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
——《孟子•滕文公下》
(1)根据材料一概括，孔子的核心思想是什么？结合所学知识，列举出孔子 的两项主张。
(2)根据材料二指出，战国时期在思想文化领域出现了什么局面？分）请列举 “诸子百家”中的两家及其主要思想。
材料一：祭孔是民间的一种对“先贤”的尊敬和追思的纪念活动。祭祀大成至圣先师孔子的典礼，称为“释奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。
（1）文中为什么称孔子为“大成至圣先师”？儒家思想的核心是什么？
材料二：汉武帝后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。
（2）汉武帝时期各地纷纷建孔庙的盛况和当时统治阶级的什么主张有关？这一措施产生了什么深远影响？
材料三：自汉代以后，祭孔活动延续不断。规模也逐步提升，明清时期达到顶峰，被称为“国之大典”。祀礼规格又进化为上祀、奠帛、祝文、三献、行三拜九叩大礼。
（3）明清时期祭孔活动达到顶峰，这两个朝代在加强思想专制方面分别采取了什么措施？
材料四：第九届便于孔子学院大会开幕式2014年7月在福建厦门举行。国务院副总理、孔子学院总部理事会主席刘延东在开幕会致辞中强调：要面向未来，平等合作，共同推动孔子学院事业发展。
（4）孔子学院存在和发展的影响是什么？
材料一 孔子很重视周礼，把西周看作是理想的时代，尽管他对于旧制度认为应该有所损益。在他看来，作为贵族行动规范的礼，不应该仅是一种形式，最重要的是礼跟仁的结合……所谓的“仁”就是“爱人”，是贵族才能具备的一种品德。孔子周游列国，宣扬自己的政治主张，但不为各国采纳。晚年的孔子回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。
——摘编自白寿彝《中国通史》等
材料二 战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时的学术思想非常活跃，形成了不同的学派，史称“诸子百家”。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，形成了“百家争鸣”的局面。
战国诸子百家主要代表人物表
| 学派 | 代表人物 | 主要思想 |
| 儒家 | 孟子和荀子 | 孟子主张实行“仁政”，荀子主张实行“礼治” |
| 墨家 | 墨子 | 主张“兼爱”“非攻” |
| 道家 | 庄子 | 强调治国要顺应自然和民心 |
| 法家 | ____ | 法家的集大成者，强调以法治国 |
——根据《中国历史》七年级上册的内容整理
材料三 “无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”
——《道德经》
(1)根据材料一，写出孔子的主要思想主张，依据材料一并结合春秋时期的政治特点，分析孔子宣扬的政治主张“不为各国采纳”的原因。
(2)根据材料二，简述百家争鸣产生的时代背景，并在表格中的横线处填上适当的人名。
(3)根据材料三，概括老子的政治主张。写出老子创立的学派。
(4)结合所学知识，归纳百家争鸣对中国发展的重要意义。
(1)七年级（2）班开展历史兴趣小组活动，组长小飞在整理介绍春秋战国思想家的资料时，被活泼的组员小康打乱了次序，你能帮他对号入座吗？（要求将字母填在对应的表格中）
A.主张“兼爱”、“非攻”B.主张以德治国C.治国要顺应自然和民心D.反对空谈仁义，强调以法治国，树立君主的权威
| 思想家 | 孔子 | 韩非 | 庄子 | 墨子 |
| 思想主张 |
(2)识读下列古代历史人物图片，图片中三位人物分别属于哪个学派？战国时期随着各学派著书立说，互相辩论，形成了怎样的学术繁荣局面？
材料一：孔子的思想主张有：“节用而爱人，使民以时”、“为政以德”、“己所不欲，勿施于人”等。
材料二：中人以上，可以语上（深奥的学问）也；中人以下，不可以语上也。
材料三：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”“祸兮福之所倚。福兮祸之所伏。”
——《道德经》
材料四：孔子办学，不问出身贵贱，知之为知之，不知为不知。三人行，必有我师焉。
（1）孔子是哪一学派的创始人？其思想核心是什么？
（2）战国时的孟子继承并发展了孔子的思想，他又进一步提出了什么主张？
（3）材料二体现了孔子怎样的教育思想？
（4）材料三反映的是与孔子同一时期哪一思想家的主张？
（5）根据材料四，指出孔子教育思想中的不足之处。
材料一 “学而时习之”“温故而知新”“知之为知之，不知为不知”“学而不思则罔，思而不学则殆”“己所不欲，勿施于人”。
材料二 “民贵君轻”“天时不如地利，地利不如人和”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
(1)上述材料分别是中国古代哪两位思想家的言论?他们都属于“诸子百家”中哪一学派?
(2)结合所学知识，概述材料一的作者在思想教育和文化方面做出的重要贡献。
(3)上述言论中，你最感兴趣的是哪一句?针对此句，谈一下你的见解或者感想。
材料一 他生活在春秋晚期，30岁左右便收徒讲学，前后从事教育40多年。相传他有弟子3000人，其中出名的有72人，他有关教有思想和教学方法的许多言论，成为后世传颂的格言。他提倡“道之以德，齐之以礼”，主张以“为政以德”。
材料二 他生活在战国末期，曾是荀子的学生，他强调“法治”并提出“事在四方，要在中央圣人执要，四方来效”的理论。
（1）材料一、二中的“他”分别指的是谁？他们各属于“诸子百家”中哪一学派？
（2）材料一、二中的“他”在治理国家的问题上，主张有何同？
材料一 以激烈变革的时代为背景，以崛起的士阶层为骨干，以兴旺的私学为基地，春秋战国时代，学术思想界出现了诸子并起，学派林立，相互驳难，“百家争鸣”的空前繁荣的文化气象，揭开了中国文化史上最为光彩夺目的篇章。
——摘自冯天瑜等《中华文化史》
材料二 秦用法术为政治指导，而汉初社会凋敝、百废待举，这时候黄老道术的“清静无为”之说，曾一度被统治者用作“休养生息”政策的依据。在社会逐渐复苏、走向繁荣之后，汉武帝罢黜百家、尊崇儒术的重大转折又发生了。
——摘自袁行霈《中华文明史》精装本（全四卷）
(1)根据材料一、概括“百家争鸣”局面产生的历史背景。哪家学说对秦国实现富国强兵起到了关键性作用？(2)根据材料二、汉朝治理国家的主导思想发生了怎样的转变？这一变化对后世产生了什么深远影响？
(3)结合战国至秦汉历史，就如何处理德治与法治的关系谈谈你的认识。
