【示例】：

事件：洋务运动、戊戌变法

观点：近代化的早期探索。

论述：19世纪60-90年代，地主阶级洋务派为了维护清王朝的统治，开展了洋务运动，这场运动没有使中国走上富强的道路，但开启了中国的近代化。1898年，康有为、梁启 超等人领导了戊戌变法，学习西方先进的政治制度，虽然失败了，但在思想文化方面产生了广泛而持久的影响。

总之，近代中国面临着内忧外患，部分先进的中国人主张向西方学习以挽救中国，虽然没有成功，但为中国近代化的探索起了重要作用。

【推荐2】材料一：自1840年以来，西方列强先后发动了一系列侵略中国的战争，以武力强迫清政府签订了一个又一个不平等条约，侵占中国的领土，蹂躏中国的主权，掠夺中国的财富，使中国一步一步地沦为半殖民地半封建社会。

材料二：中国是经历了深重苦难的国家，在工业革命发生前的几千年的时间里，中国经济、科技、文化一直走在世界的第一方阵之中，之后，中国的封建统治者夜郎自大、闭关锁国，导致中国落后于时代发展步伐。鸦片战争则成为中国历史的一块界碑。

材料三：清政府割辽东半岛、台湾全岛及所有附属岛屿、澎湖列岛给日本；赔款日本白银2亿两；开放沙市、重庆……；……。

材料四：开放广州、福州、厦门、宁波、上海五处为通商口岸；割香港岛给英国；赔款2100万元；……。

材料五：清政府赔款白银4.5亿两；清政府保证严禁人民参加反帝活动；…；划定东郊民巷为使馆界，允许各国派兵驻守，不准中国人居住……。

材料一：香港的水坑口街，原名叫“波些臣街”--Possession point（占领街）…这标志着中国半殖民地半封建社会的开始，也是血泪斑斑的中国近代史的开始。那片美丽的香港海湾被冠以维多利亚女王的名字，以纪念英国对一个古老文明的胜利—中国民主法制出版社《复兴之路•上》

材料二：图片

材料三：大清国国家允定各使馆境界以为专与住用之处，并独由使馆管理。中国民人，概不准在界内居住。亦可由诸国自行防守，使馆界线于附件之图上标明如后……中国国家应允诸国分应自主，常留兵队分保使馆。

材料一 五口通商香港失，断鸿声中夷舰现。圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉，黄海之水腥且咸。春帆楼上条约订，马关之约逆臣签……辛丑条约庚子恨，落日秋风哭宝剑。

材料二（见下图）

材料   ……战败无可置疑地证明了清政府无力应付时代的挑战，自强运动那种表面的现代化，无法使江河日下的统治获得新生。……此时，中国思想界认识到，只有一场激进的改革，甚或革命，才可拯救中国。一部分进步人士倡导效法彼得大帝与明治天皇，进行体制重组；另一部分进步人士则主张革命，以中华民国代替清王朝。在战后中国，政治运动主要由这两股潮流构成。

——摘编自[美]徐中约《中国近代史:1600——2000,中国的奋斗》

同学们研讨后发现：近代中国的政治运动采取了不同的斗争方式，但其体现的发展潮流是相似的。

材料一:鸦片战争后，两广地区发生水灾、旱灾、虫灾，百姓无以为生，纷纷起来反抗。洪秀全利用宗教组织宣传发动民众，响应甚众，于1851年1月在广西桂平金田村起义。

材料二:凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则多分，人寡则寡分……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。

——《天朝田亩制度》

材料三:太平天国运动失败的教训同样是非常深刻的。它同所有失败的农民起义一样，没有远大的战略眼光，这场由千百万群众参加的伟大战争，由于领导集团政治上过早地封建化，组织上不能始终保持领导核心的团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，太平天国所鼓吹的“同教一家”，使其领导人没有真正认识到列强的实质，最后遭到内外镇压，陷于失败。

（1）材料一中“宗教组织”指的是什么组织？领导人物是谁？

（2）材料二中太平天国革命纲领体现了怎样的思想？对此你有何看法？

（3）结合上述材料及所学知识，说说太平天国运动失败的根本原因

材料一   中国近代化经过洋务运动的努力，虽然远未成功，但却给中国的近代化，尤其是工业近代化，打下了一个薄薄的基础，也积累了一些符合中国国情的实现近代化的经验……当然，洋务运动应该由近代化过程担负的改造整个社会面貌的历史任务远远没有完成。

——李德征《中外学者对洋务运动与中国近代关系的几点看法》

材料二   上海轮船招商局创办后三年内，外轮就损失了1300万两（白银）。湖北官办织布局开办后，江汉海关每年洋布进口减少10万匹。

——摘编自陈学恂《中国近代教育史教学参考资料》

材料三   光绪帝按照康有为提出的办法，发布了一系列变法令，主要内容有：发展农业、工业、商业；训练新式陆海军；创办报刊，开放言论；开办新式学堂，培养人才等等。同时规定：今后科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。

——摘编自陈兰村等著《新编中华上下五千年》

材料四   康有为等人想以日本明治维新的要义为蓝图在中国推行变法，但是没有认识到日本与中国国情不同……只是从形式上学习并没有掌握明治维新的真正“要义”，在不掌握权力的情况下，靠不停地向皇帝条陈奏折，由皇帝颁布诏书的形式来进行变法，结果失败。……维新阵营其实还是先前的士大夫群体，他们虽然有了一些新观念、新思想，但阶级的局限决定了他们不可能找到变法、变革的真正力量。

——摘编自《回顾戊戌重温历史》

材料一   自强运动的倡导者推动现代规划，主要是为了使国家能够抵御外来侵略，镇压国内动荡，并加强他们自己的权位。他们从未梦想要把中国锻造成一个新式国家……未能在官办工业或官督商办企业中注入个人的能动性，那些企业继续不断地备受官场中司空见惯的无能、任人唯亲和贪污腐败等现象之困扰。

——据徐中约《中国近代史》整理

材料二   如图

材料三   新文化运动时期，中国人民对民主观念的理解和阐释发生了重大变化。以1919年发生的五四运动为界，新文化运动形成了前后两个时期，民主观念在这两个时期得到了不同的理解和阐释，由新文化运动初期的对欧美民主政治的单一性理解，到了新文化运动后期的追求实现民主政治的道路。

——《五四运动与民主观念在新文化运动时期的变化》

材料一   自强运动是晚清政府在内忧外患交困的危急形势下的一个自救运动。由于在对外战争中对西方的坚船利炮的威力大开眼界，对来自西洋的“数千年来未有之强敌”（李鸿章语）开始有所认识……并引进西方军事技术，以求“御侮自强”之术。

——罗荣渠《现代化新论》

材料二   “法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”，“变亦变，不变亦变”。

——梁启超

材料三   高举民主与科学的旗帜，对专制制度和封建伦理道德进行了一次猛烈的扫荡，它开启了思想解放的闸门，激发了人们追求救国救民真理的热情。新文化运动本身反映了近代以来先进的中国人在认识中西方文化差距问题上，已经从器物、制度的层次深入到精神文化的层面……

——摘自岳麓版《中国历史》