材料一   孙中山早年的革命活动

材料二   文件规定：中华民国的主权属于全体国民：国民不分种族、阶级、宗授信仰，一律平等：国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰及请愿、考试、选举、参政等自由和权利：参议院行使立法权，国务院辅位临时大总统行使行政权并负其责任，司法独立等。

材料三   辛亥革命是一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，是中国人民为救亡图存、振兴中华而奋起革命的一个里程碑……然而，辛亥革命是一场不彻底的革命，它只是赶跑了一个皇帝，中国仍旧在帝国主义和封建主义的压迫之下，反帝反封建的革命任务并没有完成。

材料一   

材料二   纪念伟大的革命先行者孙中山先生！孙中山为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为后继者建立了坚固而珍贵的遗产。

材料三   民族资本主义的产生与发展

材料一 “自今以后，大皇帝恩准英国人民带同所属家眷，寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口，贸易通商无碍……今大皇帝准将香港一岛给予大英国君主暨嗣后世袭主位者常远据守主掌，任便立法治理……”

材料二 “第二款 中国将管理下开地方之权并将该地方所有堡垒、军器、工厂及一切属公物件，永远让与日本。第一、下开划界以内之奉天省南边地方……第二、台湾全岛及所有附属各岛屿。第三、澎湖列岛。即英国格林尼次东经百十九度起、至百二十度止及北纬二十三度起、至二十四度之间诸岛屿。

材料三 “第六款 上谕大清国大皇帝允定付诸国偿款海关银四百五十兆两……

——上述材料均摘自相关条约原文

材料   戊戌政变后数年，革命之论渐昌。1903年，章炳麟著《驳康有为论革命书》，邹容著《革命军》，革命之焰益炽。章炳麟与徐锡麟等设光复会于上海，黄兴、宋教仁等亦立华兴会于湖南。是岁，黄兴、宋教仁举事柳州，败后，二人走日本，刊杂志《二十世纪之新支那》，以鼓吹革命。1905年，孙文至日本，成立中国同盟会，并在《民报》上将同盟会的政治纲领阐发为三民主义。1906年，萍浏醴起义，失败。1907年，孙文领导惠州起义，不克。同期，保皇派的《新民丛报》主张君主立宪，与《民报》相对峙，公开论战至1911年武昌起义止，革命派先后发动了十余次反清武装起义。

——摘编自吕思勉《中国近代史》

“百年锐于千载”，辛亥革命是划时代的伟大历史事件。回首“百年”那激动人心的历史大变革，给我们许多启示与感悟。

材料一   俄罗斯，自北方，包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏；法兰西，占广州，窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方；新日本，取台湾，再图福建；美利坚，也想要，割土分疆。这中国，那一点，我还有份？这朝廷，原是个，名存实亡。替洋人，做一个，守土官长，压制我，众汉人，拱手降洋。

——摘录自陈天华《猛回头》

材料二   中国同盟会以“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”为纲领，不久，孙中山在《民报》发刊词中将其基本精神概括为“民族”“民权”“民生”三大主义。

——《二十世纪中国史纲》

材料三   凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，……凡革命以前满清政府所让与各国国家或各国个人种种之权利，民国政府亦照旧尊重之……

——孙中山《对外宣言书》

材料四   皇帝……都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。辛亥革命后，人们又大胆地寻求新的救中国的出路了。不久便迎来了五四运动，开始了中国历史的新纪元。

——《中国近代历史》

材料一   中华民国的主权属于全体国民；国民不分种族阶级、宗教信仰，一律平等；国民有人身、居住、言论、出版、集会、结社、宗教信仰及请愿、考试、选举、参政等自由和权利。

——《中华民国临时约法》

材料二   陈独秀、李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料一   孙中山毕生致力于中国民主革命事业，直至生命的最后一刻。作为站在时代潮流前，领导中国人民结束旧时代、开拓新时代的伟大革命家，他将永远为人们所铭记。

图一   国庆人流密集的中山陵          图二   孙中山（1866-1925）

材料二   史学争鸣：有人认为辛亥革命因没有完成反帝反封建的历史任务而失败；有人则认为辛亥革命是中国“从君主到民主”社会转型的成功开始。