材料一   以先天具备的有利条件为例，古代世界繁荣着许多大河文明，还有海生的文明。……各种文明都在不停地借鉴它们所邻近的文明，也可能会顽固地拒绝接纳某种特定的外来物。

——摘自《文明史纲》

材料二   经过长期的努力，帝国境内的希腊文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的传统文化逐渐融合起来，形成一种崭新的光辉灿烂的文化，人们通常称之为阿拉伯文化。它为欧洲的文艺复兴、生产技术的提高和新新世界观的形成产生了积极影响。

——摘编自朱寰《世界上古中古史》

材料三   交流互鉴是文明发展的本质要求。……文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的……我们门应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。

——习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲

材料一

                      古埃及文字                                                                    《汉谟拉比法典》局部                  

材料二   古埃及人早期的书写工具主要是刻刀和石头，后来发现了当地的一种植物——纸草，撕去它的茎皮，剖成薄片，才可以书写。两河流域由于缺少石头，苏美尔人便用当地的黏土制成泥版，用削成尖头的木棒在半干的软泥版上压刻出文字符号。

材料一：这部法典试图明确地、永久地调整一切社会关系，因而，它不仅阐明了古巴比伦的法律制度，也照亮了当时的社会。

——摘自《全球通史：从史前史到21世纪》（上册）

材料二：

——摘编自《罗马法图示》

材料三：尽管大西洋把英、法、美三国永远地分割开来，但三国的革命作为资产阶级革命，不仅有一定的联系，而且还是相互影响、相互促进的。17世纪和18世纪发生于大西洋两岸的这三个伟大事件，最大的公约数是关于“权利”的诉求或“人权”的声张。

——《世界史（以文明演进为线索）》

材料四：这部法令是法国的，第一编是人法，第二编是物法，第三编是关于取得所有权的各种方法。这部法令是资产阶级的第一部民法典，它对后来很多资本主义国家的立法产生了很大影响。很多国家在制定本国的民法典时是以这部法典为蓝本或是作参考。

材料一   古希腊历史学家希罗多德称“埃及是尼罗河的馈赠”。

材料二   古代埃及，四大文明古国之一，位于非洲东北部尼罗河中下游地区。古埃及有自己怕文字系统，完善的政治体系和多神信仰的宗教系统。其方锥形的国王的陵墓，是古代世界七大奇迹之一。

材料三   第1条倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死。第196条倘自由民损毁自由民之眼，则应毁其眼。第199条若自由民损毁自由民奴隶之眼，则应赔偿其卖价之一半。

——摘自某古代法典

材料四   雅利安人侵入印度后，建立了奴隶制国家，在内部逐渐产生了不同的等级，形成了一种严格的等级制度。——《世界历史》

材料一

材料二   从10世纪起，西欧农业技术提高，农业剩余产品增加，商业贸易发展，人口增长，一些商人、工匠以及从庄园里逃亡出来的农奴，聚集在港口、海湾、城堡、教堂以及交通要道周围，进行生产和交易。这些地方逐渐演变为中世纪的城市。

材料一 公民大会是处理雅典事务的最高权力机构．它一年召开40次例会，如果需要的话，还召开临时会议……伯里克利还规定大部分公职实行薪给制，使贫民有可能担任公职。另外，他还建立许多由陪审团作最后决定的民众法庭，陪审法官由抽签产生，所有公民都可担任。

——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二 一个自由人(封臣)对另一个自由人(封臣)服从和服役(主要是军役)的义务，以及封君对封臣保护和维持的义务，而维持的主要办法就是封赐给他一块土地。

——马克·布洛赫《封建社会》

材料三 大化二年(646年)元旦，发布改新诏书;……(1)凡皇室贵族领有的土地(屯仓、田庄)和人民(部民、部曲)一律收归国家，成为“公地公民”。国家给贵族以“食封”和“禄”。……

——武安隆：《浅论大化改新》

典型的西欧庄园和乡村一致，即一个村子就是一个庄园。庄园的土地分为领主自营地和农奴份地两部分。领主自营地由依附于庄园的农奴无偿耕种，其收获全归领主。各户农奴的小块份地则由农奴用自己的农具耕种，其收获用以维护农奴一家的生活。庄园生产大部分自己需要的物品……有自己的铁匠、磨坊主、制革工人以及织布匠，几乎每一个庄园里都有加工粮食的磨坊、造酒的酒坊。