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1 . 下图展示我国古代劳动人民对光现象的认识。其中主要利用了光沿直线传播的是（ ）
| A．甲图是杯弓蛇影:将映在酒杯里的弓影误认为蛇 |
| B．乙图是冰镜取火:削冰令圆，举以向日，能点燃冰镜后的艾草 |
| C．丙图是日晷:“相持既久，日晷渐移”，利用晷针影子测定时间 |
| D．丁图是悬镜:取平面镜高悬，置水盆于其下，就能见室外的景物 |
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2 . 下列关于凸透镜和凹透镜的说法正确的是（ ）
| A．凸透镜的焦距越大，其对光的会聚作用就越小 |
| B．凹透镜的焦距越大，其对光的发散作用就越大 |
| C．近视眼佩戴的眼镜是凸透镜，其作用是利用眼镜成缩小的实像 |
| D．远视眼佩戴的眼镜是凹透镜，其作用是将进入眼睛的光变的发散一些 |
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3 . 如图所示，是消费者购物时利用刷脸支付货款的场景，某顾客站在屏幕前50cm处，屏幕上方的摄像头启动，屏幕里会出现人脸缩小的像，下列说法正确的是（ ）
| A．该摄像头对光具有发散的作用 |
| B．该摄像头的焦距可能超过50cm |
| C．该摄像头的成像原理和投影仪一样 |
| D．当屏幕里的像太小无法识别时，消费者需要靠近摄像头 |
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4 . 微雕是中国传统工艺美术中的袖珍艺术品，如图，微雕师傅创作微雕艺术品时，利用焦距为20cm的透镜来看清雕刻痕迹，下列说法正确的是（ ）
| A．该透镜对光线具有发散作用 |
| B．该透镜的成像原理与投影仪类似 |
| C．雕刻痕迹与该透镜之间的距离应小于20cm |
| D．通过该透镜看到的是正立、放大的实像 |
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5 . 如图所示，现在有很多小区安装了人脸识别装置，小区外面的人进入小区时需将脸部对准摄像头进行人脸识别。下列说法正确的是（ ）
| A．人脸是光源 |
| B．摄像头的镜头对光有发散作用 |
| C．进行人脸识别时人脸应位于摄像头的二倍焦距以内 |
| D．人脸部通过摄像头成缩小的实像 |
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6 . 小明在利用太阳光测完凸透镜的焦距后，再将凸透镜正对太阳光，把火柴头放在凸透镜的焦点处，一段时间后火柴被点燃，他猜想透镜对火柴的点燃效果与透镜的直径和透镜的焦距有关，他选用直径相同，焦距不同的透镜多次实验，记录到火柴被点燃的时间基本相等，下列说法正确的是（ ）
| A．火柴被点燃的时间越长，透镜对火柴的点燃效果越好 |
| B．要将火柴头在透镜后方反复移动，直至火柴头上出现最小光斑再开始计时 |
| C．小明实验的结果可验证透镜对火柴的点燃效果与透镜的焦距有关 |
| D．下一步验证透镜对火柴的点燃效果与透镜的直径关系时，可以选用焦距不同的透镜 |
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7 . 许多优美的诗词是对生活和自然现象的生动描述，也与物理知识有着紧密联系。下列诗词中涉及的物理知识正确的是（ ）
| A．“一石击破水中天”，“天”是由光的反射形成的实像 |
| B．“削冰令圆，举以向日，以艾承其影，则火生”，这由于凹透镜能会聚光； |
| C．“水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍”，“游鱼细石”是由光的折射形成的虚像 |
| D．“溪边照影行，天在清溪底”，“影”是由光的直线传播 |
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8 . 如图所示的四个透镜中，与其它三个不是同一种透镜的是（ ）
A． | B． |
C． | D． |
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9 . 尊老爱幼是中华民族的传统美德。小伟在母亲节送给妈妈一款带有放大镜的指甲刀（如图所示），以方便妈妈剪指甲。下列说法正确的是（ ）
| A．放大镜对光有发散作用 |
| B．剪指甲时，放大镜到指甲的距离比焦距大 |
| C．通过放大镜所成的像为正立、放大的虚像 |
| D．使用指甲剪剪指甲时，拇指按压手柄，手柄部分可看成费力杠杆 |
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10 . 因为有了光，自然界才绚丽多彩。下列现象中，属于光的反射现象的是（ ）
| A．小孔成像 | B．水中倒影 |
| C．海市蜃楼 | D．透镜成像 |
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