“伦”重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的，变的只是利用这架格所做的事。
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道生。”“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路。
（节选自费孝通《乡土中国》）
《乡土中国》中认为的“伦”是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序，是类别、条理、秩序的表现。《红楼梦》中贾宝玉是“伦”的反抗者，是封建伦理的叛逆者。请结合《红楼梦》具体内容，从《礼记·祭统》里讲到的“十伦”中任选两种，分析贾宝玉突破了哪些“伦”，反映了他怎样的性格特征。
香菱笑道：“你看他‘渡头余落日，墟里上孤烟’，这‘余’字和‘上’字，难为他怎么想来！”黛玉笑道：“你说他这‘上孤烟’好，你还不知他这一句还是套了前人的来。我给你这一句瞧瞧，更比这个淡而现成。”说着便把陶渊明的“暖暖远人村，依依墟里烟”翻了出来，递与香菱。香菱瞧了，点头叹赏，笑道：“原来‘上’字是从‘依依’两个字上化出来的。”
（节选自《红楼梦》第四十八回）
此处对话表现了黛玉怎样的个性特点，请结合材料简要分析。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”
（《论语·雍也》）
孔子对仁者下的一个定义是：自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通；同时也使别人行得通。《平凡的世界》中某些人物接近上述“仁者”的标准。
4 . 鲁迅对于《红楼梦》的人物塑造，也是非常欣赏的。他是这样评价的：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好人，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中的所叙的人物，都是真的人物。”请从《红楼梦》选取一个符合鲁迅评价的人物，写出这个人物的“真”。字数不超过120字
《红楼梦》中塑造了一系列个性鲜明的女性形象，如林黛玉、史湘云、贾迎春、薛宝钗、贾探春、王熙凤、贾惜春等。以上人物中，最有才华、多愁善感的是
（1）贾宝玉
（2）林黛玉
（3）薛宝钗
| A．大卫善良诚挚，勤奋好学，有自强不息的勇气，百折不回的毅力和积极进取的精神，最终获得了事业上的成功和家庭的幸福。 |
| B．爱格妮丝既有外在的美貌，又有内心的美德，她最后与大卫结合，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。 |
| C．米考伯先生爱慕虚荣、仁慈乐观，尤其是债多不愁、得过且过的性格，使他成为文学中的一个典型，后人将这种特点概括为“米考伯主义”。 |
| D．大卫的继父谋得斯通凶狠贪婪，常责打大卫。大卫母亲去世后，即把十岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，只让他过着基本能解决温饱的生活。 |
鲁迅先生曾评价《红楼梦》：“其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。”请从宝钗、黛玉、袭人、晴雯中任选一人，结合原著相关情节，谈谈你对“真的人物”的理解。
①王夫人道：“……我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，……你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
②面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
③无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽，潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。
1．“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”是指（ ）| A．穷困失意，懒惰愚笨 | B．愚笨顽皮，不通人情世故 |
| C．厌弃功名，否定封建正统 | D．不学无术，不懂儒家经典 |
| A．三段都用了比喻修辞手法。 | B．②③两段都用了对偶修辞手法。 |
| C．除对偶外，②段还用了排比、比喻。 | D．③段作了反语 |
