1 . 朱熹认为，宇宙间一理而已，天得之而为天，地得之而为地；王夫之则认为，气者，理之依也。这两位哲学家的观点（       ）
①都回答了思维和存在何者是本原的问题
②对世界本原的认识既有共性也存在差异
③反映了哲学上两大基本派别之间的对垒
④反映了辩证法和形而上学的对立和斗争

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

2 . “透过许多新奇的诡辩言词和学究气十足的烦琐语句，我们总是毫无例外地看到，在解决哲学问题上有两条基本路线、两个基本派别。”列宁在这里提到的两个基本派别是（     ）

A．唯物主义和辩证法	B．辩证法和形而上学
C．唯物主义和唯心主义	D．唯心主义和辩证法

3 . 有人认为:“命里有时终须有，命里无时莫强求。”每个人都有属于自己的幸福，强求得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于（     ）

A．唯心主义观点	B．唯物主义观点
C．形而上学观点	D．古代朴素唯物主义

4 . 黑格尔指出“绝对观念”是宇宙之源，万物之本，世界的运动变化乃是“绝对观念”自我发展的结果。下列与黑格尔观点形成对子的是（       ）
①若在理上看，则虽未有物而已有物之理       
②据器而道存，离器而道毁
③人人自有定盘针，万化根源总在心       
④阴阳二气充满太虚，此外更无他物

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

5 . 据研究，夏商时期《尚书·洪范》最早记载“五行”：水、火、木、金、土是世界本原；春秋战国时期的思想家们又以“相克”和“相生”揭示了“五行”之间的关系。中国古代的“五行”说（）
①属于唯物主义观点②属于唯心主义观点
③含有形而上学思想④有丰富的辩证法思想

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

6 . 范缜认为“形存则神存，形谢则神灭”;柏拉图认为“事物是理念的影子”。这两种观点在哲学上属于（     ）

A．唯物主义和唯心主义的对立

B．辩证法和形而上学的对立

C．可知论和不可知论的对立

D．主观唯心主义和客观唯心主义的对立

7 . 有人说哲学应该研究宇宙中的大问题，有人说哲学应该研究人生问题，也有人说哲学应该研究人类的认识问题。哲学的基本问题是（       ）

A．世界观和方法论的关系	B．唯物主义和唯心主义的对立
C．思维和存在的关系问题	D．辩证法和形而上学的对立

8 . 《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动”。对上述观点分析正确的是（     ）
①风动说观点具有朴素的唯物主义和辩证法思想
②慧能的观点属于唯心主义，否认了运动的物质性
③心动说正确，因为意识对物质具有能动的反作用
④幡动说正确，因为一切事物都是处于相对静止状态

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . 简答题
(1)哲学的基本问题是什么？哲学的基本问题包含哪两方面内容？
(2)哲学的基本派别是什么？哲学史上的“两个对子”是什么？

10 . 赫拉克利特“世界是一团永恒的活火”的观点，坚持了唯物主义和辩证法的统一。(     )