1 . 中国国家版本馆采用“一总三分”馆藏体系，复制备份丰富的版本资源，实现永久保存的效果，并设立开放日，供游客预约参观。这表明，建设中国国家版本馆(     )
①丰富了传承民族文化的物质载体
②意在展现中华文化海纳百川的胸怀
③有利于赓续民族血脉，增强文化软实力
④赋予了中华优秀传统文化新的时代内涵

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 随着中国网络文学进入移动互联网时代，在线阅读用户达到4.5亿，用户阅读网络文学的相关习惯正在逐步形成。但中国网络文学传播也存在一些问题：作品内容同质化、内容迭代慢于市场迭代、版权保护力度不足……这一现象启示我们（ ）
①强化我国网络文化市场知识产权链条保护
②不断创新是文化富有生机和活力的重要保证
③创作优秀的网络文学作品，奏响文化主旋律
④提高个人阅读鉴别能力，抵制不健康的网络文学

A．②③

B．①④

C．①②

D．②④

4 . 文化对人的影响的特点是
①兼收并蓄②潜移默化③薪火相传④深远持久

A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

5 . 《经典永流传》大型文化节目响应和直接落实十九大报告“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的精神，用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代流行音乐相融合，让传统经典具有了新时代属性。同时也深度挖掘诗词背后的内涵，弘扬主流价值，树立文化自信。又将中华经典的诗词文化与电视媒介、网络平台有机结合，兼顾诗词文化上的意境悠远和表现形式的通俗易懂。经典传唱人不仅有艺术名家，也有后起之秀，还有许多热爱生活的普通群众，他们结合自身的音乐风格，将经典诗词转化为优美的歌曲，用现代的唱法和曲调来演绎传统经典。《经典永流传》以人民群众喜闻乐见的方式去学习诗词，成为推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的典范。

（1）简要回答文化影响人的来源，表现，特点分别是什么？
（2）结合材料回答，怎样进行文化创新？

6 . 慈悲的多臂菩萨、凌空飞舞的伎乐天、成武的金刚……艺术家们以隋唐时期所制定的九部乐、十部乐中具有三结合特点的《西凉乐》为基础，吸收当地民间舞“滚灯”摆胯下沉动作、戏曲舞蹈中的某些步法、佛教的某些手势动作等内容，编导了《敦煌梦幻》《极乐敦煌》等组舞，敦煌舞也因此从壁画上走到舞台中。从材料中能看出（ ）
①文化创新离不开对传统文化的继承②文化创新是一个取其精华、去其糟粕的过程
③舞蹈艺术源自艺术家的精心创作④敦煌舞的创作是融汇多种文化特质的结果

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

7 . 澳大利亚墨尔本时间2019年2月4日，烧水，做糍，下锅……澳大利亚广东联谊会副会长、澳大利亚江门总商会常务副会长李建文与家人一起“吹大糍”，贺新年。大糍是鹤山本地逢年过节必备的美食，做法是用面粉揉团，吹出一个个密封圆润的大糍，再用油炸成大大的金黄色圆球，大糍寓意丰富、团团圆圆、合家欢庆。这说明(          )
①文化潜移默化、深远持久地影响人   
②中华文化源远流长、博大精深
③传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带     
④文化决定人们的交往方式和行为

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 吉祥文化是中国人特有的一种文化，在许多中国的民间器物——首饰、绣品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符号。中国的吉祥文化受到许多外国友人的喜爱，也丰富了世界文化。这告诉我们:
①文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征　
②世界人民都认同中华文化，吸收中国的灿烂文化　
③中华文化求同存异、兼收并蓄　
④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩

A．②③

B．①②

C．①④

D．②④

9 . 为避免各个景区旅游纪念品千篇一律、问者寥寥的尴尬，北京故宫“脑洞大开”，不仅让雍容华贵的朝珠与现代的电子耳机实现了合体，还推出了“朕就是这样汉子”的折扇、顶戴花翎官帽防晒伞等文化创意产品。这一做法
①为精神产品找到了新的物质载体   
②丰富了文化继承的传统内容   
③创新了传统文化的传承方式   
④增强了中华文化的民族特色

A．①③

B．①②

C．②③

D．③④

10 . “有一种孝顺，是带父母跟上信息时代”。在这个物质生活日渐丰裕的时代，父母更需要多元化的新知识储备。来自后辈的“文化反哺”既能避免老人因知识脱节而被边缘化，也能大大减缓其身处数字时代的寂寞空虚。这表明

A．“孝”文化的内涵随时代的发展而改变

B．继承和发扬“孝”文化要与时俱进

C．对“孝”文化要取其精华、去其糟粕

D．情感、知识赡养比物质赡养更重要