1 . 当代唐宋文学研究中心主任陈友冰在《中国古典诗词的美感与表达》中指出：意境是指客观事物与诗词作家思想感情的和谐统一，在艺术表现中所创造的那种既不同于真实生活，却又可感可信并且情景交融、形神兼备的艺术境界。王国维《人间词话》中“境非独调景物也。喜怒乐，亦人心中之一境界”说的便是艺术创作的意境，对此认识正确的是（       ）

A．诗人通过生动具体的艺术形式能动地反映客观存在

B．诗词的意境是人脑加工改造的产物，从内容上看是人脑的机能

C．诗词的意境是诗人通过直接再现自然来表达自己的情感

D．诗词的意境是艺术家主体意识的产物，是实现艺术创作的物质载体

2 . 上海的文化被称为“海派文化”，具有开放而又自成一体的独特风格。“海派文化”以“不中不西，亦中亦西”著称，即一方面指上海文化发源于历史悠久的江南文化；另一方面指在东西方文化的撞击与融汇中，上海文化对复杂多元的西方文化的理解、吸收与转化。由此可见，“海派文化”（     ）
①正确处理了当代文化与传统文化的关系
②说明中西方文化的融合能推动文化创新
③坚持了以我为主、为我所用的基本原则
④在体现文化竞争的同时并不排斥文化合作

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

3 . 2023年2月，西南大学国家重点实验室研究团队经过一系列实验，首次在蚕体中鉴定到参与黄酮吸收的膜转运蛋白基因（簇），揭示了家蚕绿茧形成及茧色演化的遗传机理。该理论成果对选育和创制高品质的新型品种具有重要意义。由此可见（       ）
①只有经过实践检验的认识才能正确指导实践
②世界上只有尚未认识之物而无不可认识之物
③遵循规律的特殊性，意识能有效发挥能动作用
④思维与存在具有同一性，理论能正确反映存在

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

6 . “捂脸”表情以它丰富的情感内涵、委婉的表达方式，受到了许多人的喜爱。一千个人眼中便有一千种“捂脸”：遇到好事了，捂脸；遇到坏事了，捂脸；认错的时候，捂脸；太尴尬了，捂脸……,材料表明（       ）
①意识对客观世界的反映是主动的、有选择的　
②意识受主观因素影响，正确性往往因人而异　
③认识因对同一个客观对象理解的不同而不同　
④认识对象具有能动性，是主观与客观的统一

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7 . 近年来，“晒黑族”异军突起，他们将社会上的不平事在网上进行披露，以警醒其他民众或政府部门推动问题的解决。“晒黑族”的一句口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”对“晒黑 族”的行为认识正确的是（   ）
①拓宽了人民直接管理国家事务的渠道
②有利于改进政府工作，维护社会正义
③是公民享有决策权的体现，是社会进步的表现
④必须坚持权利与义务统一的原则，做到有序参与

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 一位哲学家曾做过这样的比喻:政治是骨骼,经济是血肉,文化是灵魂。下列说法对上述关系理解正确的是()
①没有文化,政治和经济就不会存在
②经济是由人类和自然共同创造的,文化和政治是由人类创造的
③经济是基础,政治是经济的集中表现,文化是经济和政治的反映
④文化由经济、政治所决定、又给予政治和经济以重大影响

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

9 . “柳”谐音“留”，在中国古代，送行者会折一条柳枝送给远行的人。唐代诗人李商隐有诗云：“含烟惹雾每依依，万绪千条拂落晖。为报行人休尽折，半留相送半迎归。”意思是说笼罩在烟雾中的茂密的柳条，每枝都依依不舍，万千枝条在日暮里拂走斜阳。行人不要折尽枝条，柳条送走行人，也欢迎来客。对此，下列理解正确的是（       ）
①柳枝具有送别属性，反映了意识的主动创造性
②诗人以折柳寄情，反映了意识活动自觉选择性
③折柳寄情反映离别的状态，体现意识反映物质
④柳条送人迎客，源自于诗人的想象力和创造力

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④