①“孝”文化的基本特征应因时而变
②“孝”文化的发展应该顺应社会生活的变迁
③对“孝”的判断和选择具有社会历史性
④“孝”文化中的情感赡养和知识赡养比物质赡养更重要
A.①④ | B.①③ | C.②③ | D.②④ |
①推动世界各民族文化在交流借鉴中走向趋同
②加强文化认同,扩大中华文化的国际影响力
③挖掘中华优秀传统文化基因,古为今用、推陈出新
④吸收借鉴国外优秀文化成果,以我为主、为我所用
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①过程是取其精华、弃其糟粕、古为今用、推陈出新
②结果是马克思主义在中国的民族化、时代化、大众化
③过程就是以传统文化为基础借鉴和汲取马克思主义成果
④结果就是要把中华优秀传统文化改造为马克思主义文化
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①正确把握了传统与现代、继承与发展的联系
②创新了使文化从传统走向现代的路径
③展现了中华文化向传统文化回归的决心
④包含了促进优秀传统文化创新性发展的思想
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①满足了人们多层次、多样化的文化需求
②旨在在保护中充分实现古城的经济价值
③能让城市留住记忆,让人们记住乡愁
④能够让历史文化和现代生活融为一体
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①传统文化顺应社会生活变迁能重新焕发生机
②中华茶文化的巨大包容性促进了自身的发展
③社会实践的发展赋予茶文化以新的表达方式
④茶文化的形式可以脱离茶文化的内容而存在
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
7 . 在全国掀起开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育的热潮之际,中国国家博物馆(以下简称“国博”)落实习近平总书记“让文物活起来”的重要指示精神,联合中国传媒大学共同推出首部原创文物活化舞台剧《盛世欢歌》。此剧让国博“古代中国”基本陈列秦汉单元的明星文物——击鼓说唱俑,穿越两千年,“活”在国博的剧场上。
所谓让文物从历史中醒来,让文物说话,让历史说话,让文化说话,本质是现代人理解、复活古代人的智慧创造。《盛世欢歌》活态创演的特色,恰恰在于“融”和“趣”。该剧既有古老与年轻的交融,也有传统与现代的交融。同时,抓住了说唱俑最大的本领——有趣、喜乐,无论个人经历如何起伏,他始终保持乐观的生活态度,把快乐带给观众。
舞台上时而热闹非凡的市井百戏,时而正襟危坐的朝堂激辩,时而幽默的对白,时而高昂的唱词,引发台下观众的阵阵掌声和叫好声。传统的杂耍、说唱、戏曲等表演艺术与现代话剧、歌剧、音乐、舞蹈、相声等艺术融合,将东汉说唱艺术中的诙谐和其蕴含的乐观精神,通过年轻演员传承、复活、展现给观众,让静谧两千年的文物在国博的舞台上“活”了起来。
结合材料,运用文化生活知识,说明《盛世欢歌》是如何让文物从历史中醒来的?
①积极推动不同民族文化的交流,推动人类文化的发展
②既要注重文化的共性,更要注重中华文化的特殊性
③既克服又保留,充分发挥中华优秀传统文化的现代价值
④传递中华古典诗词的精神实质,展现中华民族的精伸向往
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①弘扬中华优秀传统文化是社会主义先进文化建设的应有之义
②革命文化是中华优秀传统文化的全部内容
③中华优秀传统文化的转化与发展是社会主义先进文化建设的内容
④三种文化都是党领导人民在革命、建设、改革中创造出来的
A.②④ | B.②③ | C.①③ | D.①④ |
A.传统的书信因文化价值的丧失不再是文化媒介 |
B.互联网时代下的传统书信反映了一种文化自觉 |
C.互联网时代,人们的文化消费具有多方面的特点 |
D.书信在快与慢的对比中能凸显传统文化的韵味 |