1 . 在中国传统哲学两千多年的发展进程中，依次集中讨论的主要问题大体是:先秦至两汉时期的天人之辩和名实之辩，魏晋至隋唐时期的有无之辩和形神之辩，宋元明清时期的理气之辩和心物之辩。这些论辩都蕴涵着对哲学基本问题的回答和讨论。这表明哲学的基本问题

A．是人们在生活中遇到和无法回避的基本问题	B．是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准
C．是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题	D．是区分可知论和不可知论的根本标志

2 . 某实验团队通过对细胞凋亡发生和调控机制的研究，揭示了细胞凋亡通路中的一系列分子过程。根据其研究成果研发的治疗癌症新药，已进入临床试验阶段。这表明
①意识能够直接改造客观世界                 ②思维和存在具有同一性
③发挥主观能动性就能认识规律             ④实践是认识的目的和归宿

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

3 . 近代英国哲学家休谟认为：我们相信因果关系存在是非理性的，因为归纳得不出普遍必然的规律；现实中我们相信因果关系，比如火使人温暖，水使人清醒，是因为不这样使人吃苦头；但是从理论上看，我们的理性无论如何也得不出普遍必然的因果关系。他写道：“关于原因与结果，我们的一切推论无非是从习惯来的；信念与其说是我们天性思考部分的行为，不如说是感觉部分的行为比较恰当。”这一观点表明了休谟主张（ ）

A．唯心主义

B．不可知论

C．唯物主义

D．形而上学

4 . 2018年9月中旬，超强台风“山竹”如期而至。人类对天文现象的准确预报反映了（　　）

A．存在决定思维	B．思维是对存在的正确反映
C．思维和存在相互依赖	D．思维与存在具有同一性

5 . 在人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别的是

A．“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“存在就是被感知”

B．“古今异俗，新故异各”与“道之大原出于天，天不变道亦不变”

C．“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”与“秀才不出门，便知天下事”

D．“世界上没有不可认识之物，只有尚未认识之物”与“子非鱼，安知鱼之乐”

6 . 竹雕也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，根据竹材的自然形态，删繁就简，衬托出竹的本质特征和文化寓意，作品遂为文人所接受，并流传至今，成为宝贵的艺术财富。材料蕴含的哲理是
①竹雕艺术来源于人脑，能够能动地改造世界
②思维和存在具有同一性，竹雕艺术活动具有主动创造性
③竹雕艺术是纯意识构建的联系，体现创作的主观性与物质性的统一
④竹雕艺术展现了人类的想象力，是对客观现实的能动反映

A．①②

B．②④

C．①③

D．②③

7 . 日月星辰，天际浩渺，总是带给人们无限的遐想。当日全食出现时，本来明亮的天空刹那间一片漆黑，如同夜幕降临，群星隐现，万物俱寂。古代的人对此茫然无助，而现代的人却对日全食充满了憧憬，一个月前就买好观测设备，等待这一天文现象的到来。从哲学的基本问题看，这表明

A．思维和存在具有同一性

B．思维先于客观存在而存在

C．人可以认识和利用规律

D．思维活动具有社会历史性

8 . 2015年10月5日，中国女科学家屠呦呦和另外两名外国科学家威廉·坎贝尔和大村智，分享2015年诺贝尔生理学或医学奖。屠呦呦的发现在抗疟疾新药青蒿素的开发过程中起到关键性的作用，在全球范围内挽救了数以百万人的生命。这一成果（）
①印证了思维与存在具有同一性
②印证了存在对思维有决定作用
③说明思维与存在的关系无法回避
④表明哲学的基本问题与生活息息相关

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 某位学者问一位民工：“你是做什么的？追求什么？”民工：“打工，追求富裕，你追求什么？”学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质满足，是唯物主义者。”学者的观点

A．是对唯物主义与唯心主义两大阵营分歧的正确理解

B．是一种古代朴素唯物主义观点

C．把追求精神满足或物质满足作为划分唯物主义与唯心主义的唯一标准

D．把思维和存在何者为第一性的问题作为划分唯物主义与唯心主义的唯一标准

10 . 在社会主义新农村建设过程中，要从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发，尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展之路，这说明（）

A．存在决定着思维

B．思维影响着存在

C．思维与存在不能分离

D．思维与存在同为本原