1 . 庄子指出：“自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩!”这一观点

A．意识决定物质的主观唯心主义

B．思维与存在无同一性的不可知论

C．物质决定意识的古代朴素唯物主义

D．思维与存在具有同一性的可知论

2 . 2019年8月25日，月亮上的“嫦娥”“玉兔”又醒了！嫦娥四号着陆器和“玉兔二号”巡视器再次通过月夜低温考验，分别自主唤醒，按照预定计划进入第九月昼，继续开展科学探测任务。由此可见
①思维与存在具有同一性
②“嫦娥”“玉兔”具有主动创造性
③意识活动具有直接现实性
④“嫦娥”“玉兔”延伸了人类的认识器官

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

3 . “二月春分八月秋分昼夜不长不短，三年一闰五年再闰阴阳误差无措。”这副对联从一个侧面反映了(　　)
①思维与存在具有同一性             ②认识以实践和猜测为基础　
③意识是对客观存在的正确反映             ④真理具有客观性

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

4 . 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，其中的一个重要方面就是思维和存在有没有同一性的问题。下列观点是对这一问题作出的回答的是
①子非鱼，焉知鱼之乐
②天地合而万物生
③人的感官是认识外界事物天然的界限
④静者静动，非不动也；静即含动，动不舍静

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 2018年7月31日，“高分十一号”卫星在太原卫星发射中心成功发射升空，卫星进入预定轨道。“高分十一号”卫星将在国土普查、城市规划、土地确权、路网设计、农作物估产和防灾减灾等领域大显身手，给人们的生产生活带来便利。这佐证了
①思维能够正确认识存在                                
②不可知论者是不存在的
③世界上先有物质后有意识                            
④物质世界是可以被认识的

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

6 . 近年来,我国载人航天交会对接技术取得了重大进展,标着我国载人航天技术又向前迈出了重要一步。载人交会对接的成功需要对航天问题的认识做到“零失误”。“零失误”佐证了
①思维是对存在的正确反映
②思维有时左右存在的发展
③康德不可知论存在错误倾向
④思维能够正确地反映存在

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 几乎每个民族都有自己的神话传说,都有无所不能的神(上帝)。据此完成下面小题。

1．各种神话传说都有一个共性:神(上帝)创造了万物和人。各民族的神话传说(     )
①源于远古人类的头脑,是一种大胆的猜想
②是对客观存在错误的、歪曲的反映
③具有形而上学性和机械性,没有科学依据
④属于唯心主义观点,认为思维决定存在

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

2．“上帝能够创造一块连他自己都搬不动的石头吗?”如果他能创造这样的一块石头,但他搬不动;如果他不能创造这样的一块石头,你又如何说他是全能的呢?这一悖论从一个角度说明(     )
①世界是不可以被人认识的
②有神论的观点是荒谬的
③意识能正确反映物质
④世界是客观的,并不是神创造的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8 . 费尔巴哈认为：“神是否创造世界，即神对世界的关系如何，这个问题其实就是关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题……这个问题是属于人类认识和哲学上最重要的又最困难的问题之一，整个哲学史其实只在这个问题周围绕圈子。”赫胥黎曾说：“在我知道可能为真的事物中，我的个性是我最有把握的，但我一试着思考这到底是什么，就陷入语言的微妙之处中，我经常是在自我和非我、本体和现象等的废话上折腾了那么久，还没觉察到：试图思考这些问题的过程已经出乎了人类智力所能及的深度……”

阅读材料，回答下面两题：
（1）材料蕴含了哲学的基本问题，哲学的基本问题是什么？其包括哪些内容？
（2）对哲学基本问题两个方面内容的不同回答可得出什么结论？

9 . 我国西周初期统治者认为，天命靡（无）常，即认为道德是天命得失的根据，夏商因“惟不敬厥德”而灭亡。战国时期荀子认为，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。下列对材料理解正确的是（     ）
①“天命靡常”与“天行有常”之争是哲学基本问题在社会生活中的体现
②我国古代就有对思维与存在关系问题的思考
③“天命靡常”是一种唯物主义的萌芽       
④哲学思想的形成需要反思

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10 . 现在,对于许多流星雨的时间和最佳观测地点,许多天文机构及专家能作出精确的预报，与古时人们不能认识其现象与本质形成鲜明对比。从哲学的基本问题看，这体现了

A．思维与存在的辩证关系问题	B．思维与存在何者是本原
C．哲学是世界观和方法论的统一	D．思维与存在有没有同一性