1 . 王夫之是明末清初思想家，与顾炎武、黄宗羲并称“明清之际三大思想家”。王夫之说：“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静”。该观点认为（     ）
①世界上没有绝对静止的事物                 
②世界上存在着不运动的物质
③绝对运动的事物也相对静止                 
④运动与静止是完全对立的

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2 . “离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。对这首古诗的理解，下列正确的是（       ）
①“枯”与“荣”的转化其实是一种概念的运动   ②“枯”与“荣”都是“原上草”—种存在方式
③“枯”与“荣”都是物质运动与静止的统一     ④“枯”与“荣”的变化离不开特定的物质实体

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

3 . “少年安能长少年，海波尚变为桑田。”唐代诗人李贺的这一诗句体现了（     ）

A．运动是无条件的、绝对的	B．物质是运动的根本属性和存在方式
C．运动是物质的唯一特性	D．运动是静止的特殊状态

4 . 王维“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗收到了“鸟鸣山更幽”的艺术效果。下列各句蕴含的哲学观点与其不一致的是（     ）
①不识庐山真面目，只缘身在此山中②万籁此皆寂，唯闻钟磬音
③春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横④远看山有色，近听水无声

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

5 . 太极拳是一项身体动静平衡统一的运动，动时存静势，静时寓动机，机中有势，势中成机，机势难分，此太极之妙也。从哲学上看，太极拳运动体现了（　　）
①动和静相互渗透、相互包含 ②动亦静，静亦动，没有区别
③绝对的运动和绝对的静止都是不存在的 ④事物的存在和发展是动中有静，静中有动

A．②③

B．①②

C．①④

D．③④

6 . 我国古代哲学家王夫之认为：“动静者，乃阴阳之动静也。”“静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静。”上述材料蕴含的哲学道理是（     ）
①无论绝对运动还是相对静止都是物质的存在方式
②事物的具体形态是运动的，其根本性质则是静止的
③运动是物质的抽象存在，静止是物质的具体存在
④不包含静止的运动和不包含运动的静止都是不存在的

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

7 . 在庆祝中国共产党成立95周年大会上，习近平同志引用了毛泽东同志“进京赶考”的名言，强调“这场考试还没有结束，还在继续。今天，我们党团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续”。“这场考试还没有结束”说明(       )
①运动是物质的存在方式　②世界上一切事物都处于运动变化中　
③运动是物质的运动，物质是运动的承担者　④世界上没有静止的事物

A．①④

B．②③

C．①②

D．②④

8 . 运动是物质固有的根本属性和存在方式，静止是运动的特殊状态。对以下观点判断不正确的是（       ）
①日方中方睨，物方生方死——诡辩论 ②人不能两次踏入同一条河流——辩证法
③静者静动，非不动也——绝对静止论 ④江河竞注而不流——唯物辩证的不变论

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . 物质的唯一特性是（       ）

A．运动

B．静止

C．客观实在性

D．能动性

10 . 法国思想家伏尔泰说：“生命在于运动。”印度诗人、哲学家泰戈尔也认为“静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。”朱德说：“锻炼身体要经常，要坚持，人和机器一样，经常运动才能不生锈。”这告诉我们，运动是（       ）
①物质的唯一特性②物质的存在方式③无条件的永恒的④静止的特殊状态

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④