1 . “时间去哪儿了？能否找到它，带着现在的记忆回到过去，懂点事，听点话，让爸妈的笑容漫上脸颊？时间，或许就在心里，就是一个渐渐懂得了什么是辛苦，什么是责任，什么才叫一个家？时间哪里都没去，就在原地等待着，等待着看一幕幕花开的芬芳，等待着懂得的人，去做让它都感到幸福的事情。”下列说法正确的是（     ）
①只有在时间静止的状态下我们才能感知亲情的可贵
②承认时间的绝对运动而否则相对静止会陷入诡辩论
③要正确把握好时间绝对运动和相对静止的辩证关系
④要善于在时间的相对静止中创造和把握当下的幸福。

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

2 . 辩证法和形而上学是两种基本的发展观。下列观点能够体现辩证法和形而上学分歧的是（     ）
①“气者，理之依也”和“未有此气，已有此理”
②“城门失火殃及池鱼”和“人定胜天”
③“人法地，地法天，天法道，道法自然”和“万物独化，物各自生”
④“古今异俗，新故异备”和“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3 . 有人认为，世间万物，皆是化相，心不动，万物皆不动；心不变，万物皆不变；也有人认为，万物皆动，无物常驻。对此，下列观点正确的是（          ）
①前者认为运动是物质的运动          ②两者都承认了物质是运动的物质
③都否定了相对静止的存在             ④后者认为运动是绝对的、无条件的

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

4 . 《吕氏春秋.察今》记载:荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。荆人所犯的错误是（             ）
①离开物质谈运动的唯心主义       ②只看到静止而否认运动
③离开运动谈物质的形而上学       ④只看到运动而否认静止

A．①③

B．②④

C．①④

D．②③

5 . 旋岚偃岳而常静,江河竟注而不流。野马飘鼓而不动,日月历天而不周。这一观点(     )
①认为运动和静止都是永恒的
②是只承认静止而否认运动的不变论
③属于相对主义
④是陷入形而上学的绝对静止论

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 下列观点中属于相对主义的是
①坐地日行八万里，巡天遥看一千河
②日方中方睨，物方生方死
③人甚至一次也不能踏进同一条河流
④世异则事异，事异则备变

A．①②

B．①④

C．②③

D．②④

7 . 王勃《滕王阁诗》中写道：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”从哲学上看，上述诗句
①看到了物质世界是绝对运动与相对静止的统一
②只承认运动而否认静止，犯了相对主义的错误
③反映了意识是客观存在的映象
④在历史范围内看物换星移，承认静止的永恒性

A．①③

B．①②

C．②④

D．③④

8 . 2012年6月18日 ，搭载三名航天员的神舟九号与天宫一号成功实现空间交会对接，这是我国载人航天事业发展史上的又一重要里程碑，为建设空间站迈出了关键一步。在飞船交会对接过程中，两个航天器都保持高速运行，时速为28000公里以上，并且处于同一条轴线上，相对速度接近于0，如果计算不准确，就可能发生飞船相撞事故。下列句子中所含哲理最能反映这一状态的是
①人不能两次踏入同一条河流                  
②日方中方睨，物方生方死
③旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流        
④坐地日行八万里，巡天遥看一千河

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

9 . 有一副对联，上联“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞”。下列观点与这副对联所蕴含的哲理不一致的是

A．人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度

B．飞矢不动

C．飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东

D．年年岁岁花相似，岁岁年年人不同

10 . 惠施说：“日方中方睨，物方生方死”。下列观点中与其相近的是

A．静者静动，非不动也	B．万物都在概念中运动
C．人一次也不能踏进同一条河流	D．旋岚偃岳而常静，江河竞注而不流