1 . “元宇宙”是利用数字技术形成的高度沉浸式虚拟化的数字世界。人们围绕元宇宙问题展开了广泛讨论。政治课上，老师出示了相关的两张卡片，我们可以看出（     ）

1.用户能够以活生生的化身形象在不同的虚拟世界之间穿越，获得沉浸式体验，释放想象力，营造丰富多彩的虚拟生活，会改变我们的家庭、交通、工作场所等环境结构。 2.能够自动地根据人的行为数据乃至神经信息等来预判或理解人的意图，从而自主地满足人的潜在需求。 3.这种投喂会使人无形地丧失求真意识，热衷于成瘾式的游戏生活。 4.单纯的虚拟化始终不能作为人类文明的演化方向，人类的未来绝不是蜷缩在0与1构成的数字空间中的内向延展，而是通向更高的对自然的理解与更广阔的宇宙空间的探索。 5.“元宇宙”发出了对“人，如何成之为人，应该成为什么样的人”以及塑造怎样的文明未来等关乎人性问题的灵魂拷问。 6.人与人关系的深度虚拟化，有可能导致新的精神虚无。

①意识具有创造性，是物质世界长期发展的产物
②前沿科学研究和发展往往离不开哲学的指导
③任何事物都具有两面性，要坚持一分为二的观点
④哲学争论能生产科学技术，引领具体领域的进步

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 人们在生活中，往往会有“谈虎”可能“色变”的情况，这说明（       ）

A．意识源于个人的内心体验	B．意识是人脑对物质世界的能动反映
C．意识是人脑的机能	D．意识活动具有计划性和目的性

3 . 在非洲的撒哈拉沙漠上，只要主人手拿一根拴着骆驼的小木棍，随便地往地上一插，骆驼便围着那根小棍转来转去，绝不反抗。原来，在骆驼出生后不久，养骆驼的人就要在地上深深楔下一根用红线缠裹的鲜艳木桩，用来拴骆驼。骆驼当然不甘屈服于一根看似微不足道的小小木桩。它拼命拽着绳子，左突右跳，想把那根小木桩从地下彻底拔出来。但骆驼根本不知道，那根看似又矮又小的木桩不仅楔得很深，而且被驯驼人绑上了沉重的石块，就是十几头成年骆驼一齐用力，也根本没有办法拔出来。最后，精疲力竭的骆驼屈服了，它敬畏木桩。这证明
①动物心理没有能动性,不能透过现象把握事物的本质
②动物心理没有适应性,不能根据环境的发展变化而变化
③动物心理没有创造性,不能通过行动改变环境以满足生存的需要
④动物心理没有主观性,不能创造现实世界所没有的幻想的世界

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④