2 . 马克思认为，所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。从理论领域来说，植物、动物、石头、空气、光等等，一方面作为自然科学的对象，一方面作为艺术的对象，都是人的意识的一部分，是人的精神的无机界。马克思的这一观点表明（     ）
①自然界先于人和人的意识而存在
②意识是自然界长期发展的产物
③人与自然具有内在统一性
④意识是客观存在的主观映象

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

3 . 宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调、一种情绪。但刘禹锡对秋天是这样说的：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。从辩证唯物论的角度看，下列对刘禹锡《秋思》理解正确的是（     ）
①诗人对秋日景致的别样感觉表明思维具有自觉选择性
②秋日固有的景致元素是诗人独特审美必不可少的基础
③鹤排云上的秋日胜景反映了作者积极向上的内心追求
④诗人独特的风格使其获得了不受对象约束的审美自由

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4 . 读起杜牧《江南春》里“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的诗句，我们头脑中就会闪现出一番美景：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗。由此可知（       ）
①头脑中的美景是美江南的写照
②头脑中的美景源自诗人的才华
③意识活动具有主动创造性
④意识活动具有直接现实性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

5 . 色彩心理学家认为，不同颜色对人的情绪和心理会产生不同的影响。红色、黄色、橙色能使人心情舒畅，产生兴奋感；黑色、灰色会分散人的注意力，使人产生郁闷乏味的感觉；白色虽有素洁感，但对比度太强，易刺激瞳孔收缩，诱发头痛等病症；而蓝色和绿色是最让人感到舒适的颜色，作用于人的感官可产生愉悦、放松的感觉。人们对不同颜色的心理感受说明（       ）

A．有什么样的意识内容就有什么样的反映对象

B．意识的差异根源于客观存在状况的差异

C．有了客观存在的变化就会有人的意识的变化

D．意识内容的变化本质是人的反映方式的变化

6 . 下图是2020年联合国生物多样性大会（COP15）会标，会标的设计理念来源于中国的剪纸艺术和印章文化，反映人与自然和谐共生，与大会主题相呼应，具有鲜明的中国特色，深受好评。这表明（       ）

①优秀艺术作品总是要反映时代要求和实践需要
②主体的知识和审美观对艺术创作有深刻影响
③艺术作品表达的是创作主体的理想与情感，不具有客观内容
④审美标准具有客观性，艺术作品的价值不因时代变化而改变

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

7 . 哈佛商学院经过多年研究，发现一个现象：幸福感强的成功人士，往往居家环境十分干净整洁；而不幸的人们，通常生活在凌乱肮脏中。由小家及大家，一个成功的企业，往往窗明几净；反之一个濒临破产的企业，一定有肮脏的角落。于是摸索出这样一个结论：“你所居住的房间正是你自身的折射，你的人生其实就像你的房间。”这一研究结论给我们的启示是
①以小见大，任何事物之间都有联系②转变观念，思想观念决定成功
③改造主观，树立正确的价值观④提升状态，发挥意识能动作用

A．①③

B．②④

C．①④

D．③④

8 . “一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。”白居易的这首《杨柳枝词》借柳树所生之地不得其位，因而不能得到欣赏的境遇，抒发了怀才不遇的感慨，也含蓄地抨击了当时的人才选拔机制。对此理解正确的有：
①从枝条着手描写柳树的美态体现了诗人意识的自觉选择性
②荒园孤柳等景观元素是诗人独特审美思维必不可少的基础
③一株垂柳荒凉冷落的处境反映了诗人怀才不遇的内心世界
④诗人大胆突破固有诗词创作规律使该诗艺术力量感人至深

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

9 . “胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。据考，春秋时孔子曾在泗水弦歌讲学，而朱熹写此诗时泗水已被金人占领，不可能去游春，是虚构想象之作。从辩证唯物主义角度看，对此诗理解正确的是（　）
①“万紫千红”皆是“我（诗人）”之特点，是想象产生的
②诗人之想象与泗水之春风因孔学而产生了某种联系
③某种联系因诗人不渝的追求而不受外在条件变化的影响
④即使时间、地点的转换“我（诗人）”也期盼“万紫千红”

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④