屈家岭遗址位于湖北省荆门市屈家岭管理区,地处大洪山南麓向江汉平原的过渡地带,是长江中游最为兴盛、强势的一支新石器时代文化。
2015年至今,湖北省文物考古研究院等单位对屈家岭遗址进行考古。考古队发现,最令人赞叹的当属水利系统。在位于遗址群东北部的熊家岭,新发现的水利系统由水坝、蓄水区、灌溉区和溢洪道等组成,水坝坐落于青木当河东西向支流的河道上,土筑而成,现存坝顶高约2米、宽约13米,坝底宽约27米,南北长约180米。水坝东侧为蓄水区,西侧为灌溉区,溢洪道位于蓄水区北部缺口处,南高北低,见出先民已有因地制宜的科学建设理念。
在长达30余米的发掘探沟中,更多细节让人叹服。筑坝者精心加入本地黄土以改善坝土的坚固性,掺入根茎植物以增加土壤韧性,并将坝土反复拍打夯实,只为更好抵挡水患。
据考古发现,这里的先民治水理念已从被动防御转向主动调控,水利工程建设加速了当地的社会复杂化进程,这使得屈家岭成为值得瞩目的中国农耕文明发祥地之一。
屈家岭先民治水理念从被动防御转向主动调控,加速了当地的发展进程。运用“正确发挥主观能动性”和“文化的功能”的知识对此加以说明。①人为事物的联系更具有积极意义 ②联系构成事物的运动变化和发展
③融合创新需要发挥意识的能动性 ④辩证的否定观是矛盾问题的精髓
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
近日,在北京举办的2024数字“一带一路”文化出海高峰论坛,旨在通过数字化的技术创新,把展现大国气质、体现时代精神的作品在海外线上渠道传播,让更多的海外民众听到中国声音。
技术革新、载体更新、话题创新,文化出海成果丰硕。良渚、宋韵、诗词,从风雅颂歌到梅兰人竹菊……借助第19届亚运会等国际赛事平台,向世界展示和传播中华文化魅力。同时,网文、网剧、网游等新载体,承载着东方神韵,在全球刮起“中国风”,成为文化出海“新三样”。
电视剧《人世间》反映了上世纪60年代以来中国真实的变迁和飞跃,满足了当下世界迫切了解和认识当代中国的需要。全球风行的《三体》系列小说,借用古典文学、神话等元素,形成了独特的叙事风格,展现了对于人类未来的忧患意识与历史担当。在某网游中,全球玩家可以在游戏世界里体验“彩鹞栉春风”的浓浓中国风情。这些能在世界范围内流行的文化作品,本质上诉诸的是全人类共同价值,以及最朴素的、最具通约能力的情感。这些作品既有民族性又有跨语言跨文化的全球性视野,受到全球欢迎。
不同国家和地区的不同情况令出海有着不同的策略,但中华优秀传统文化依然是“最大公约数”。文化出海,并不是单一维度的传播,而是要真正在世界范围内直抵人心,跟全球用户形成情感共鸣。
如何通过更多优秀文化产品,讲好中国故事、反映中国时代变革,始终是文化出海的重要使命。请从唯物论的角度为文化出海走得更好更远提两条方法论建议。①对人工智能的认识没有终点,科学没有顶峰
②Sora使人的认识由初级阶段上升为高级阶段
③日益完备的认识工具延伸了人的认识器官
④文生视频是Sora模型对客体的能动的反映
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①意识的产生离不开外界对人脑的刺激
②人工智能的发展能进一步开发人脑的潜能
③开发人脑有利于更好发挥意识的能动作用
④人脑与现代科技结合能促进人工智能发展
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
近年来,乡村文创正以看得见、摸得着的方式,为人们感受乡村魅力提供物质载体。
在山东莱阳姜疃镇的濯村,在非遗传承人的指导下,学员们创作的二十四节气传统饮食主题剪纸“顺‘食’而动”,将二十四节气和剪纸这两个非遗项目巧妙融合,让节气文化可以“贴”在家中、贴近人心;河南陈家沟村聚焦太极文化,打造“动静太极文化广场”“明暗水塔茶室”等一系列具有文化内涵的特色空间,赋予乡村文创以传统哲学的深厚底蕴,展现优秀传统文化之美。
乡村文创的成功开发,关键在于和当代生活建立密切联系。以“黄河非遗点亮老家河南”活动为契机,高校、设计单位和文旅企业等各领域人才走进村镇、脚踩大地,感受乡村振兴的脉动,从专业视角寻找非遗与当代生活的联结点,用当代审美解码非遗深处的文化基因。由此,许多贴近生活、契合当代人需求的文创作品和项目得以落地并收获好评。
纵观各地文创实践,好创意是项目成功的关键。好创意一方面来自对乡村特色文化的深入理解,一方面源于对当代生活场景的准确把握。只有这样,文创产品才能赢得市场,实现社会效益、经济效益的双丰收,为乡村振兴增添美丽风景。
(1)结合材料,运用探究世界的本质的知识,说明为什么好创意是文创项目成功的关键。(2)结合材料,运用文化发展的基本路径的知识,说明应如何以乡村文创让人们感受乡村魅力。
(3)请你结合材料并运用两种创新思维方法,谈谈乡村文创的成功开发对我们的启示。要求:思维方法和具体做法相对应。
材料一 国际商法是指调整和规范各种国际商事交易和商事组织的法律、法规的总称。随着当今贸易全球化和经济一体化程度的不断提升,国际交易之间的往来要求有相应的法律规范加以协调和约束。目前,国际商法在法律渊源方面已形成了国际条约、国际贸易惯例(两者我们可合称为国际法渊源)、国内法并存的局面。具体讲,凡调整跨国界商事关系的法律规范,不论它以国际公法规范、国际经济法规范表现出来,还是以当事人自愿接受的国际商事惯例、国内商法中的国际性规范形式表现出来,在本质上都属于国际商法的范畴。各国的经济贸易不仅受到国内商法的约束,同时还受到国际商法的约束。各国的国内商法与国际商法在规模体系、具体法律条文方面具有一定区别,但总体上在基本原则、法律精神上具有贯通性与相似性,这为国际商法的推行提供了条件。
材料二 2018年中国的王某与意大利的李某出现跨境贸易纠纷,因合约规定“若出现纠纷,则在意大利米兰仲裁院”申请仲裁。仲裁结果要求王某赔偿李某20万元的经济损失。李某不服,欲在国内再一次申请仲裁。
(1)结合材料一并运用“探究世界的本质”与“经济全球化”所学知识,分析国际商法与国内商法的区别特征与相似性。(2)结合材料二并《法律与生活》的相关知识,谈谈李某的法律诉求结果及原因。
党的二十大报告提出,把社会主义核心价值观融入法治建设、融入社会发展、融入日常生活。在移动互联网时代,网络文化为中国特色社会主义文化发展注入时代活力,但是网络空间也存在网络信息良莠不齐等问题,亟须以社会主义核心价值观为引领,把网络空间打造成为亿万民众的精神家园。在推进社会主义文化建设过程中,要秉持兼收并蓄、包容开放的文化视野,强调亚文化与主流文化共享的价值追求,实现亚文化和主流文化的融合发展。
当前,我国网络文化建设面临更加复杂的舆论环境,这就要求我们转变社会主义核心价值观传播思路,用互联网思维改进社会主义核心价值观传播方式。具体而言,一方面,传播者要摆正自身位置,放弃“说教式”传播,由单向度输出向双向度对话传播转变;增加“体验式”交流,借助社交媒体平台,多举措吸引网民关注。另一方面,强调社会主义核心价值观在网络文化中的共情传播,并不意味着放弃客观性真实性原则,而是以“情感”为感召网民的关键抓手,打造网络空间情感认同共同体,让网民在参与互动中体验社会主义核心价值观蕴含的内在魅力。
(1)结合材料,运用“文化传承与文化创新”的知识,说明社会主义核心价值观对网络文化建设的意义。(2)结合材料,运用意识的能动作用的知识,说明如何用互联网思维改进社会主义核心价值观传播方式。
①要充分发挥正确意识对事物发展的积极作用
②要立足部分从而实现各个部分功能的最大化
③要坚持矛盾的观点,推动同一性与斗争性的相互转化
④辩证否定的实质是扬弃,是联系的环节和发展的环节
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①世界的真正统一性在于它的物质性
②意识能创造出世界原本没有的事物
③正确意识能指导实践达成预期目标
④人类实践活动可以突破条件的制约
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |