A.善于抓住重点 | B.一分为二看问题 |
C.承认矛盾的普遍性 | D.具体问题具体分析 |
A.坚持问题导向是马克思主义哲学的特点和核心观点 |
B.研究解决重大而紧迫的问题是正确认识事物的基础 |
C.问题是创新的动力源,制造的问题和矛盾越多越好 |
D.要敢于承认、直面、分析并寻找正确方法解决矛盾 |
①人们能根据固有联系,建立符合自身需要的具体联系
②人们可以创造条件,促使矛盾双方向有利的方向转化
③任何事物都有优点和缺点,要学会一分为二地看问题
④整体功能大于部分功能之和,办事情要树立全局观念
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①辩证否定是事物获得持续发展的源泉和动力
②事物发展过程中的量变为新的质变开辟道路
③量变只有积累到一定程度才能实现质的飞跃
④承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
A.充分发挥主观能动性,突破身体局限 |
B.一切从实际出发,理性评估自身状况 |
C.利用茶文化优势,形成良好的社会关系 |
D.把握矛盾普遍性,适应茶文化传承需要 |
①时时有矛盾,事事有矛盾
②人可以发挥能动作用,任意消除矛盾
③要坚持唯物辩证法的前提
④任何事物之间都存在矛盾
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.②④ |
A.把握矛盾普遍性 | B.分清主流支流 |
C.抓主要矛盾 | D.把握矛盾特殊性 |
近年来,我国多地出现野猪扰民事件,引发社会各界广泛关注。
新中国成立之后,猎杀野猪的现象非常普遍,导致野猪的数量急剧减少。直到2000年野猪成为国家保护动物后,野猪的种群数量才慢慢恢复。如今在一些地方,野猪因为数量太多,已经泛滥成灾,人类和野猪之间的矛盾也日益加深。面对这种现状,有些地区制定并实施定量捕杀野猪的政策。专家称,野猪扰民是生态环境向好的表现,通过适度捕杀来控制野猪种群数量是可取的。
作为农耕文明的特点之一,食用、药用野生动植物在自然资源极其丰富的古代社会有其历史合理性。但今天的现实已完全不同,自然资源的枯竭和生态环境的退化已经到了十分危险的边缘。人因自然而生,与自然是一种共生关系。人对自然的伤害最终也会伤及人类本身。
嗜食野生动物,是长期以来禁而不止的顽固陋习。不少人有“吃什么补什么”的错觉,有“吃什么养什么”的误区,有“吃什么治什么”的谬解。甚至有人不明就里地以为,吃猫能提振精神、吃蛇能强健身体、吃鼠能美发生发,为不健康的陋习提供了反科学的说辞。滥食野生动物在一些地方已经成为一种风气,革除滥食野生动物陋习任重道远。
(1)结合材料并运用矛盾的知识,说明我国是如何对待野猪问题的。
(2)结合材料并运用文化生活知识,说明我国应如何革除滥食野生动物的陋习。
(3)学校举办“保护野生动物”主题活动,请撰写两条宣传标语。
①注意防微杜渐有利于防止事物朝不好的方向变化
②正确发挥主观能动性是办事情取得成功的重要条件
③承认矛盾、勇于面对矛盾是正确解决矛盾的关键
④同一是绝对的,“早”和“晚”之间没有严格的界限
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
①具体问题具体分析是正确认识事物的基础
②具体问题具体分析是正确解决矛盾的关键
③事物在一场合是特殊性的,在另一场合则是普遍性
④承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |