①从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性
②分清有利联系和不利联系,把握联系的多样性
③发挥意识活动的自觉选择性,学会趋利避害
④辩证的否定是联系和发展的环节,要学会扬弃
A.①③ | B.①④ | C.②③ | D.②④ |
①要在尊重客观规律的基础上发挥主观能动性,趋利避害
②联系具有多样性,要一切以时间、地点、条件为转移
③要树立辩证否定观,做到既肯定又否定、既克服又保留
④矛盾双方既对立又统一,同一性寓于斗争性之中
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
A.以责人之心责己,以恕己之心恕人 |
B.人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开 |
C.行之力则知愈进,知之深则行愈达 |
D.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山 |
材料一 “创”(chuàng),本意为用刀斧砍凿木料,巧建圆形粮仓。“创”的制造本义赫然如睹:一个产品、一件作品、一项事业,从无到有、从不完美到完美、从粗陋到精致,因“创”的行为而更具开拓意义。但“创”(chuāng)也有创伤、创痛之意,许多创造或创新活动常常在遇到挫折和失败时遭受批评和嘲笑。“创”的一体两面,既有人类的制造之能、创造之美,也反映了人类开辟新事业、开启新世界的艰难与辛劳。
(1)“创”的一体两面,给我们带来哪些哲学启示。
材料二 有志青年要坚持不懈勇攀创新创业"新高峰",下图是“我”的创业思考。
(2)运用《逻辑与思维》相关知识,分析“我”对创业的思考和决定所运用的思维方法。
5 . 中国画文质相兼、虚实相和、情景相成,凝聚着中华民族的价值观、审美观,表达着人们的道德理想和审美情趣。完成下面小题。
1.东晋画家顾恺之最早提出“以形写神说”,主张通过描绘客观对象的形,来表达人的内心活动、情绪感受、思想境界。他之后,“传神论”成为了中国绘画思想的重要理论。苏轼、梁楷、倪瓒、齐白石等后世绘画大家,都沿着这条道路深耕细作,将这一思想发扬光大。由此可知( )①画作中“形”与“神”是主要矛盾和次要矛盾的关系
②画作中“形”与“神”是矛盾的主要方面和次要方面的关系
③后世画家深耕细作“传神论”的过程中是有“扬弃”的
④从“以形写神说”到“传神论”是矛盾的普遍性到特殊性的转化
A.①③ | B.②③ | C.①④ | D.②④ |
①是画家脱离生活真实的一种纯主观性塑造
②拂去了“凡人”身上太多不堪言说的苦难
③把画家对女性最真挚的情感跃然于纸上
④是人们获得对当时女性现状认识的依据
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
①敢于打破常规,寻找破解之道
②否定已有认知,开启自在之门
③打破思维枷锁,坚持开拓创新
④针对不同问题,采取不同方法
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |
①人们可以根据事物固有联系建立新的联系
②承认矛盾的普遍性是正确解决矛盾的关键
③辩证的否定是一个事物对另一个事物的否定
④创新是引领发展的第一动力,推动生产力发展
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
8 . 勇于自我革命是中国共产党本质属性的根本要求,中国共产党的先锋队性质,要求党必须跳出治乱兴衰历史周期率。除延安“窑洞对”“让人民来监督政府”外,“自我革命”是中国共产党给出的第二个答案。“赶考”没有终点,我们要不断从百年党史中汲取智慧力量,不忘来时路,走好新征程。可见( )
①同一事物在不同阶段矛盾具有特殊性,要具体问题具体分析
②理论具有先导性,人们可以在科学理论的基础上找到新答案
③坚持科学的否定观,实现对旧事物统一体的否定和对现存事物统一体的肯定
④不断推进自我革命是内因,诚恳接受人民监督是外因,两者相辅相成、相互支撑
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |
A.抓主要矛盾,看数据,既要看“数”,更要看“质” |
B.事物发展是前进性和曲折性的统一,要参与世界竞争 |
C.要坚持辩证否定观,在投入上和耗能上加大创新力度 |
D.投身于为人民服务的实践,是实现人生价值根本途径 |
①实现了从量变到质变的飞跃
②科学地把握了联系的多样性
③把握客观联系,建立新的有利联系
④肯定了辩证否定的实质是“扬弃”
A.①② | B.①④ | C.②③ | D.③④ |