阅读下面的文字,完成下面小题。
①大家都知道明朝的大哲学家王阳明,他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示,先从“格物”做起, 他决定要“格”院子里的竹子。于是他撤了一条凳子坐在院子里,面对着竹子硬想了七天,结果因为头痛而宣告失败,这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
②王阳明的观点,在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后,就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海,侍之于万世”的,经验告诉我们,这种观点是不适用于现在的世界的。
③我是研究科学的人,所以重视实验精神在科学上的重要性。
④科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
⑤实验的过程不是消极的观察,而是积极的探测。比如,我们要知道竹子的性质,就要特地栽种竹子,以研究它生长的过程,要把叶子切下来拿到显微镜下去观察,绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
⑥实验不是毫无选择地测量,它需要有细致具体的计划。特别重要的,是要有一个适当的目标,以作为整个探索过程的向导,至于这目标怎样选定,就要靠实验者的判断力和灵感,一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
⑦由此我们可以了解,为什么基本知识上的突破是不常有的事情。我们也可以了解,为什么历史上学术的进展只靠少数人关键性的发现。
⑧时至今天,王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。因为这个文化背景,中国学生大都偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好,考试都得近一百分,但是在研究工作中需要拿主意时,就常常不知所措了。
⑨在这方面,我有个人的经验为证。我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候,起先以为只要很“用功”,什么都遵照老师的指导,就可以一帆风顺了,但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光常教师,需要自己做主张、出主意。当时因为事先没有准备,不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的,是当时的唯一办法——以埋头读书应付一切,对于实际的需要毫无帮助。
⑩我觉得真正的格物致知精神,不但研究学术不可缺少,而且对应付今天的世界环境也是不可少的。我们需要培养实验的精神,就是说,不论是研究自然科学,研究人文科学,还是在个人行动上,我们都要保留一个怀疑求真的态度,要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化很快,世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天,我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面;第一,寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索;第二,探索应该有想象力、有计划,不能消极地袖手旁观。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考,使得实验精神真正变成中国文化的一部分。
7.文中所说的“格物”一词的含义,正确的一项是(
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A.合格的事物 | B.探究事物的原理 |
C.追求最高理想 | D.追问自己的内心 |
8.对选文所阐述的主要论点判断最准确的一项是(
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A.基本知识上的突破是不常有的事情。 | B.新的知识只能通过实地实验而得到。 |
C.实验的过程是积极的探测。 | D.我们需要重视实验精神。 |
9.关于王阳明思想对中国学生的主要消极影响,判断错误的一项是(
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A.偏重研究理论而轻视实验 | B.偏重抽象思维而不愿动手 |
C.探察外界就是探讨自己 | D.埋头苦读就能掌握知识 |
10.根据对选文内容的理解,下列最能体现“铬物致加”精神真正意义的一项是(
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A.达摩祖师嵩山面壁,壁观十年究悟,悟出微妙心法之法门,创立禅宗。 |
B.王阳明依《大学》的指示,“格”院子里的竹子,硬想了七天。 |
C.爱迪生试验了上千种材料,终于找到了适合做电灯丝的材料。 |
D.文王拘而演《周易》,周文王被关在牢中,呕心沥血,终成《周易》。 |