作为文学巨匠，鲁迅先生耗费大量精力去改造国民性，为唤醒民众不遗余力。他时刻不忘对那些麻木的看客大声疾呼，呐喊声足以 ① ；他对封建势力、帝国主义深恶痛绝，常挥动 ② 写辛辣文章揭露丑恶，痛打落水狗；他有着英勇无畏的精神，环境愈险恶，斗争愈坚强，宁愿 ③ ，死而后已；而对学生后学，如刘和珍、柔石、萧红等，他都悉心帮助，又表现出极大的热心和关怀。
作为普通人，鲁迅先生的幽默机智同样让人钦佩不已。在厦门大学任教时，校长林文庆经常克扣办学经费。在一次校务会议上，林又提出要克扣一笔经费，教授们纷纷反对。林说：“关于这件事，不能听你们的。学校的经费是有钱人拿出来的；只有有钱人，才有发言权！”鲁迅先生一下站起来，从口袋里摸出两个银币拍在桌上：“我有钱，我也有发言权！”
1．在文中横线处分别填上恰当的成语。2．分析短文第二段中鲁迅先生故意犯了哪种逻辑错误？并说明其表达效果。
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书籍和阅读是人类文明传承的主要载体,全民阅读要形成一种氛围。全民阅读开展起来,国民的整体素质就会提高,都会成为精神文明程度很高的人;阅读又能增加创新力量,通过全民阅读,国民都会成为具有创新精神的人;阅读书籍属于高雅生活情趣,有益身心健康,通过全民阅读,国民都会成为身心健康的人。
①全民阅读不一定使国民都会成为精神文明程度很高的人。②
③
三段论是人类最基本的逻辑推理方法，包括大前提、小前提和结论三个部分的论证。
例如：大前提：人都会死。
小前提：苏格拉底是人。
结论：苏格拉底是会死的。
有两户人家都生了儿子。有一家的孩子死了，就将另一家的孩子偷偷地抱回自己的家。另一家发现后与这一家争吵得不可开交，于是告到官府。有一个知县对两个妇女说：“你们两人一人拉住孩子的一条胳膊，谁把孩子抢到手，孩子就属于谁。”大堂上，两个妇女就动手拉了起来。孩子“哇”的一声哭了起来。其中甲妇女开始时还使劲，听到孩子哭喊后，就不使劲了。而另一个乙妇女则拿出吃奶的劲，眼看就要把孩子抢到手了。这时，知县大叫一声“停！”然后平静地说：“我现在知道孩子的真正母亲是谁了。”他用手指了指那个不使劲的甲妇女说：“她是真正的母亲。”
请根据所给参考示例，分析以上材料，写出知县断案的三段论推理过程。（每处不超过15个字）①大前提：
②小前提：
③结论：
在辩论赛上，正方的观点是：历史题材影视剧可以“戏说”。反方的观点是：历史题材影视剧不可以“戏说”。下面是正方一辩阐述的三条理由，请你从反方一辩的角度写三条理由 予以反驳。每条理由不超过40字（不包括标点符号）。
正方一辩：
（1）历史枯燥，以“戏说”的方式可以增加趣味性，便于记忆；
（2）中国古典名著都可用虚构、夸张、想象的表现方式来呈现，历史题材的影视剧又怎么不能“戏说”？
（3）“戏说”历史题材的影视剧收视率高，更受观众欢迎。
【推荐1】阅读下面的文字，完成下面小题。
2．将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。
3．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
每个人的心中都有一个舞台，心有多大，舞台就有多大。
也许，你只是理所当然地享受着父母的关爱，却从来就无心注意他们两鬓日益斑白的发丝；也许，你只是运用自己过人的智慧，将商场上的对手攻击得 ，甚至倾家荡产，而此时你会说“这就是竞争”，但你可曾想过，这会招来更多的“虎视眈眈”。
也许，你只是为了自己的一些 而欺诈行骗，到头来 ，却喜滋滋地沉醉于苦心赚得的“战利品”上。
也许，在自己心的舞台上，你一直是一个独舞者。
宇宙由一个微小粒子爆炸开来，从此浩浩苍穹间出现了一个美丽的地球，人类出现、繁衍，从茹毛饮血的时代渐渐发展而来，形成了社会，拥有了文明。
（ ）然而，事物往往都有一个“度”，人总是生活在一个群体之中，如果眼中只有自己，而不给别人留下 的话，那么，他将永远生活在“自我”之中，直至孤独地死去。
我们生活在人群中间，我们总希望得到别人的关爱，那么，就别做那个独舞者，看到自己的同时也看到别人吧。
凭栏回首，我们得到了什么付出了什么，赠与了什么收到了什么也无关紧要，即使心中装着他人，也可以无怨无悔了。
每个人的心中都有一个舞台，上面的舞蹈者，要看一看舞台有多大；而舞台有多大，就要看你的心有多大！
1．依次填入文中横线处的成语，全部恰当的一项是| A．狼狈不堪 蝇头小利 众叛亲离 立足之地 |
| B．体无完肤 蝇头小利 分崩离析 弹丸之地 |
| C．狼狈不堪 蜗角虚名 分崩离析 立足之地 |
| D．体无完肤 蜗角虚名 众叛亲离 弹丸之地 |
| A．人的社会性，决定了他不可能心中只装着自己而不看到别人，他也会有私欲。 |
| B．人“个体”的本性，决定于他不可能心中不装着自己或只看到别人，他也会有私欲。 |
| C．人的社会性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。 |
| D．人“个体”的本性，决定了他不可能心中不装着自己而只看到别人，他也会有私欲。 |
| A．凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收割了什么也无关紧要，只有心中装着他人，才可以无怨无悔了。 |
| B．凭栏回首，我们得到了什么付出了什么，赠与了什么收割了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了。 |
| C．凭栏回首，我们付出了什么得到了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只要心中装着他人，就可以无怨无悔了。 |
| D．凭栏回首，我们得到了什么付出了什么，赠与了什么收获了什么都无关紧要，只有心中装着他人，才可以无怨无悔了。 |
马克思、恩格斯的历史著作，之所以拥有超越时空的魅力，一个重要原因是因为他们文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典欣赏，又可作为美文经典研读。马克思、恩格斯对许多问题的深刻理论分析，都是通过优美的文笔来表述的。
古往今来，喜读司马迁《史记》的人__________，原因何在？因为司马迁运用史料__________，善于“择其言尤雅者”，将论断融于史料之中，夹叙夹议。鲁迅誉《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。“史家之绝唱”指其是史学经典，“无韵之《离骚》”指其是美文经典。
博采众长，融会贯通，磨练出好文笔，这是历代史学家必备的基本功，当代史学工作者也不能例外。（ ）梁启超认为要“多读、少作、改”。多读，就是要不厌其多地研读前人和时人的史学美文。经典。少作，就是要树立精品意识，__________，写一篇是一篇，宁肯少些，但要好些，不__________。多改，就是要用“语不惊人死不休”的精神反复修改。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）| A．一个重要原因是因为他们文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典研读，又可作为美文经典欣赏。 |
| B．一个重要原因就是他们的文笔朴素自然、洁流畅、清新活泼既可作为史学经典研读，又可作为美文经典欣赏。 |
| C．一个重要原因就是他们的文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典欣赏，又可作为美文经典研读。 |
| D．离不开他们在历史著作中文笔朴素自然、简洁流畅、清新活泼，既可作为史学经典欣赏，又可作为美文经典研读。 |
| A．数不胜数 独具匠心 呕心沥血 滥竽充数 |
| B．寥若晨星 独树一帜 呕心沥血 鱼目混珠 |
| C．寥若晨星 独具匠心 韦编三绝 鱼目混珠 |
| D．数不胜数 独树一帜 韦编三绝 滥竽充数 |
| A．怎么样才能够练出好文笔呢？ |
| B．当代史学工作者要怎么做呢？ |
| C．如何能让史学著作文笔优美？ |
| D．怎样才能具备这种基本功呢？ |
