以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是
| A．重视总结前代成败存亡的历史经验教训 |
| B．摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化 |
| C．学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势 |
| D．它促使知识分子阶层迅速崛起 |
更新时间：2016-11-18 15:24:23
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【推荐1】《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①、②、③、④分别应该是指
| A．儒、道、法、墨 |
| B．道、儒、墨、法 |
| C．道、儒、法、墨 |
| D．道、墨、儒、法 |
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【推荐2】孟子曾对井田制的崩溃耿耿于怀。他说“仁政必自经界始。”“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”每家农户耕种同等数量的份田，过着没有差别的和谐生活。这表明了孟子
| A．对井田制度的理想化诉求 | B．无法适应现实社会的变化 |
| C．反对实行土地的私有制度 | D．以复古为治国的政治目标 |
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【推荐1】《汉武帝独尊儒术的虚与实——论汉帝国主导意识形态的最初确立》中说：“整个汉时乃至于历代所有帝王君主，其治国施政的策略和手段一贯都是王霸兼用、儒法并采的，儒术的象征意义远大于其实际所起的作用。”从上述材料可知，有学者认为
| A．“罢黜百家，独尊儒术”并未真正实现 |
| B．儒家学派的实际作用就是它的象征意义 |
| C．历代封建统治者实际上对儒术并不重视 |
| D．汉代以后独尊儒术为实，儒法结合是虚 |
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【推荐2】自西汉“独尊儒术”以后，孔子的地位扶摇直上。魏文帝下令孔庙，立“夫子像”；唐玄宗追封为“文宣王”；宋真宗加封为“玄圣文宣王”又谥“至圣文宣王”；元朝又加“大成”二字；但明世宗却下令撤两京及天下孔庙塑像，于是“废像设主”，降孔子为“先师”。这说明
| A．受宋明理学影响 |
| B．孔子地位急剧下降 |
| C．君主专制的强化 |
| D．西学冲击传统思想 |
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