材料一 19世纪70、80年代，清政府向美国和欧洲分批派遣留学生，总计200余人。留学生侧重学习军事或与之密切相关的各门专业知识。多数人回国后凭借西学专长，得到了清政府的重视和任用，如严复、詹天佑等。
——摘编自《近代留学生与中外文化》
材料二 甲午战后，赴日留学出现高潮，到1905年，留日学生达8000余人用兵中多为自费。在孙中山发动反清革命中留日生成为骨干力量，辛亥革命时留学生起到了关键作用，如邹容、黄兴等。民国时期，从世界各国归来的留学生成为社会变革的核心力量。他们中涌现出一批中国现代自然科学、社会科学的奠基者和代表人物，而且随着中国革命的发展，产生了一些马克思主义理论家和革命家。
——摘编自《百年留学潮与中国现代化》
材料三 1949年12月，在中央文化教育委员会领导下，成立“办理留学生回国事务委员会”，动员国外留学生早日回国，统筹解决回国留学生的工作和生活安排。50、60年代，2500多名旅居海外的专家、学者，放弃了优越的工作生活条件回国效力，为新中国建设做出了重大贡献，如邓稼先、钱学森等
——摘编自《中华留学教育史录》
（1）依据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代留学生留学和归国情况的变化及其历史背景
（2）依据材料三并结合所学知识，说明这一时期留学生归国的原因。以近代以来一位杰出的留学归国历史人物为例，简评其志向情怀和历史贡献。
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材料 《山海经》载“闽在海中”。自古以来，闽人牧洋为田、与海共荣共存。
(2)除上述材料之外，简述研究“闽在海中”还可以补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
材料一 从先秦至两汉，中国本土哲学的本原追问，以“本末论”为基本方法。这种思维在解决经验世界中事物的存在之先问题上简洁有效，但也有难以克服的理论困难。对此，从玄学到佛教都做了许多探索，“体用”思想逐渐确立起来，这其中蕴含一种不同于传统经验性思维的形而上学范式，可以说是一种思辨性思维。但佛教“体用论”因其非实在性(即“缘起”之“空”)而难以与世物、人伦相兼容。这给理学留下了继续探索的空间，以“北宋五子”为主要代表的早期理学家集中展现了思维转型的理论自觉与努力。
——摘编自张恒《从“本末”到“体用”:理学与传统哲学思维之变》
材料二 本来中学有中学的“体用”。西学有西学的“体用”,即封建主义和资本主义有各自的“体用”,移花接木地把西方资本主义的“用”移到中国封建主义的“体”上来，这是近代中国特殊历史条件下的产物。这种结合曾经产生了某些有益的东西……这些，无疑是封建文化的异军。力量虽然有限，但终究给僵化的封建文化打开了缺口，促进了近代中国社会的新陈代谢。
——摘编自陈旭麓《近代史思辨录》
(1)根据材料一，概括在“中国哲学本原追问”方面，从“本末论”到“体用”思想所发生的嬗变，结合所学，分析理学家“思维转型的理论自觉与努力”对后世产生的深远影响。(2)根据材料二，结合所学，指出使“某些有益的东西”得以“产生”的指导思想，并简要评述这一思想。
材料一：况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募覃思之士，智巧之匠，始而演习继而试造，不过一二年火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。
——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》
材料二：“明定国是”诏书明确宣示：嗣后中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学，植共根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求以救空疏迂谬之弊。
——《清德宗实录》卷418光绪二十四年四月
(1)根据材料并结合所学知识，概括两者在挽救国家颓势方面的异同。
(2)根据材料并结合所学知识，评析两种方案的实践效果。
材料 1950年7月21日政务院第四十二次政务会议通过了关于召开全国工农兵劳动模范代表会议的决定。决定要求劳动模范代表应以生产模范为主，包括支援前线、恢复交通、护厂斗争等个人模范与模范单位的代表。7月29日成立的全国工农兵劳动模范代表大会筹备委员会，指出各地工农业劳动模范代表名额中须包括私营企业部门的适当名额和妇女名额。9月25日至10月2日，第一次全国工农兵劳动模范代表会议大会在中南海怀仁堂开幕。中央人民政府主席毛泽东，副主席朱德、李济深、张澜出席。朱德主持开幕式，政务院副总理陈云致开幕词，毛泽东致祝词。会议召开后，新华社、《人民日报》等媒体进行了大范围的宣传报道。
——摘编自姚荣启《精心筹备全国劳模代表大会》
根据材料并结合所学知识，请为第一次全国工农兵劳动模范代表大会写一段解说词。(要求：围绕这一历史事件展开，解说准确，表述成文，逻辑清晰。)
材料一 法国在大革命后的近一个世纪内，君主制和共和制的斗争此起彼伏，国家政体变动频繁。1870年9月，法兰西第三共和国建立，国民议会中的各派政治力量展开了错综复杂的斗争，共和制前途未卜。但是共和派还是利用了保王派内部的分歧，于1875年1月30日国民议会以353票对352票确定了选举总统的方法，意味着确认了共和制，随后国民议会通过了五部宪法性法律，合称为法兰西第三共和国宪法或1875年宪法。这部宪法作为法国有史以来实施时间最长的一部宪法，反映了劳动人民日益渴望一个持久稳定的和平生活。
——摘编自郭华榕《法国政治制度史》
材料二 中国共产党为实现自身政治追求和建国主张，在民族民主革命的不同时期提出了一系列关于国家目标、国家性质、国家概念的文字表述，即“新中国”国家符号。……1927年当大革命蓬勃发展之时，国民党右派背叛革命，中国共产党先后领导了一系列武装起义，有了自己的革命根据地，1931年11月7日，江西瑞金成立了“中华苏维埃共和国”，一个崭新的工农民主政权诞生了，极大地鼓舞了全中国工农劳苦大众的革命斗志。……九一八事变后，日本不断扩大侵略，中日民族矛盾逐渐上升为中国社会的主要矛盾，“苏维埃”这一表述已难满足团结全民族抗战的要求。1936年10月，毛泽东在其起草的《国共两党抗日救国协定草案》中第一次提出“中华民主共和国”，表达了中国共产党为抗日民族革命战争的彻底胜利而斗争的国家主张，指引了革命发展方向。……之后“新中国”符号的话语构建历经“新民主主义共和国”“中华人民民主共和国”等。解放战争后期，毛泽东在《论人民民主专政》一文中指出：“资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共和国。”1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议正式确立了“中华人民共和国”的国名。至此，中国共产党的“新中国”符号在复杂的革命环境里经过不断的演变最终确立。
——摘编自胡国胜《中国共产党“新中国”符号的话语
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳1875年法兰西第三共和国宪法得以通过的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国共产党关于“新中国”国家符号演变的意义。
(3)综合上述材料，谈谈你对中法共和体制确立的认识。
材料一 国民革命期间，中国共产党通过“五一”节的纪念活动，“在工界作简易之宣传，俾彼等了解个人之利害与夫世界之趋势”。1925年5月1日，在广州纪念“五一”节活动时，适逢全国第二次劳动大会在广东召开，全省农民大会又恰巧在该日成立，故广州工农学三界大联合，巡行人数达20万群众，沿途高呼“劳工神圣”“打倒军阀”“打倒帝国主义”等口号，声势之盛，前所未有。在纪念活动中，中国共产党多次阐明纪念“五一”节的意义，先是谋求“工人的幸福”，再是谋求“人类的幸福”。
——摘编自曹晓辉《大革命时期中国共产党对“五一”国际劳动节的纪念》
材料二 《人民日报》中有关劳动节的报道较多，其中有关劳动节的评论基本上是以社论形式出现。1949—2018年带有“劳动节”主题字样的社论文章共计52篇，对全部文章进行词频统计，报道的主题方面，建国初期的报道主题以生产节约（23.6%）、和平战争（22.3%）为主，改革开放初期以工人地位作用（16.9%）、牺牲奉献（7%）为主，市场经济时期（1992年以来）以赞美劳动（19.7%）、工人地位作用（9.4%）、关怀工人（8.7%）为主。
——摘编自周存《礼赞与动员》
(1)根据材料一，简析中国共产党在国民革命期间纪念劳动节的原因。
(2)根据材料二，对建国后《人民日报》关于劳动节报道主题的变化进行合理解释。
