商王把一些国家大事或者王家大事刻在龟壳或者动物骨骼上，然后让“贞人”进行占卜，预测事情吉凶。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是
| A．具有民主色彩 | B．以血缘为纽带 |
| C．权力高度集中 | D．神权王权结合 |
17-18高一上·新疆伊犁·阶段练习 查看更多[78]
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更新时间：2020-11-03 07:10:49
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【推荐1】《左传·桓公二年》记载：天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。材料反映
| A．宗法关系开始成为西周基本的政治关系 |
| B．周的政治文化有惊人的稳定性和延续性 |
| C．宗法制和分封制受儒家治国思想的影响 |
| D．周的政治制度体现出政权和族权的结合 |
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【推荐2】夏商周时期，人们普遍认为自然灾害发生的原因是天神降祸或恶鬼作票，所以祭祀和巫术便是商人向神灵求福消灾的主要方式，但除了用巫术祭祀救荒之外，也会采取一些较为积极的救治措施。据材料可知那时
| A．政治生活中神权色彩浓厚 | B．人们应对自然的能力有所提高 |
| C．天人感应思想已深入民间 | D．统治者对百姓推行愚民政策 |
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【推荐1】有论者指出，西周实行分封制初期，诸侯国仅仅是数城而已，是周王室抵御蛮夷的据点。到春秋末年，分封的诸侯王将长江黄河流域、河北、关中、山西、东夷地区的蛮夷政权几乎消灭殆尽，中原文化传播到每一个地区。这揭示出分封制
| A．保障了周王朝长期繁荣 | B．有利于周王的集权统治 |
| C．推动了文化的交流认同 | D．促使民族成分趋于单一 |
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【推荐2】据记载，周武王克商后，分（弟）鲁公以“殷民六族……使帅其宗氏，辑其分族，将其类丑”；分（弟）康叔以“殷民七族”；分（弟）唐叔以“怀姓九宗”。西周此举
| A．消除了王室与商朝旧族的矛盾 | B．加强了中央对各地的垂直管理 |
| C．开创了天下为家的政治局面 | D．凸显了宗法血缘的政治意义 |
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【推荐1】《史记·殷本纪》记载“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢（音海，将人剁成肉酱的酷刑）九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯（音腹，将人做成肉干的酷刑）鄂侯”，而明代小说《封神演义》进一步将商纣王描述成发明“虿盆”“炮烙”等酷刑的“暴君”。而20世纪前期考古工作者在安阳殷墟不仅发现了大量人殉人祭的痕迹，而且测算其时间远早于商朝末期数百年。这说明 （ ）
| A．传世文献需要文学作品才能印证真伪 | B．传世文献和文学作品的史学价值较小 |
| C．考古材料有助于丰富传世文献的内容 | D．传世文献和考古材料能完整还原历史 |
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【推荐2】《诗经商颂玄鸟》中有“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”“古帝命武汤，正域彼四方”等诗句。这反映出商代
| A．形成了宗法等级秩序 | B．借助了神权进行统治 |
| C．依靠了武力征服四方 | D．扩大了封建国家疆域 |
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