【推荐1】“中体西用”思想是近代以来，中国学习和借鉴西方文明的一种政治文化理念。阅读下列材料：
材料一   “今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。然不先以中学固其根柢，端其识趣，则强者为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣……今之学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之。”
“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经义。” ——张之洞《劝学篇》
材料二   ……在梁启超看来，“中体西用”论者所要学习的西方技艺，都是不值一提的末枝小节；相反，被他们视为“本”或“体”而不愿加以改变的……才是应该先变、大变的。——吴一泉《“中体西用”说及其历史作用》
材料三   “中体西用”没有引导中华文化成功地进行转型，一方面是“中体西用”模式下的“中体”已不具有先进的凝聚核心作用，在现实中成为阻碍中西文化交流与融合的障碍。……另一方面，“中体”在吸收代表资本主义文化的“西用”之后，并没有实现“中体”本身的更新和发展，使中国封建文化形成一个新质的文化肌体。相反，中国文化在封建主义的故道上苟延残喘。
——王艳华《从“多元一体”文化发展模式角度评析“中体西用”》
请回答：
（1）依据材料一指出张之洞提出“中体西用”思想的直接目的。
（2）结合所学知识，从政治、文化两方面理解材料一中的“中学为内学”的主张。
（3）概括说明材料二、三分别从什么角度去否定“中体西用”思想的？
（4）面对当今全球化的趋势，你能从“中体西用”思想的借鉴中得到哪些有益于中国现代化建设的启示？

【推荐2】读以下材料，回答问题。
材料一：

时间	举办国家/城市	主题
1933年	美国/芝加哥	一个世纪的进步
1935年	比利时/布鲁塞尔	通过竞争获取和平
1937年	法国/巴黎	现代世界的艺术和技术
1939年	美国/纽约	明日新世界
1958年	比利时/布鲁塞尔	科学、文明和人性
1962年	美国/西雅图	太空时代的人类
1964年	美国/纽约	通过理解走向和平
1967年	加拿大/蒙特利尔	人类与世界
1968年	美国/圣安东尼奥	美洲大陆的文化交流
1970年	日本/大阪	人类的进步与和谐
1974年	美国/斯波坎	无污染的进步

材料二： 郑观应在1894年出版的《盛世危言》中大胆提出在中国办世博会的主张。他认为“故欲富华民，必兴商务，欲兴商务，必开会场。欲筹赛会之区，必自上海始。上海为中西总汇，江海要冲，轮电往返，声闻不隔。”1902年11月梁启超开始发表《新中国未来记》，这是中国早期的未来小说。小说写道：“那时我国民决议在上海地方开设大博览会，这博览会却不同寻常，不特陈设商务、工艺诸物品而已，乃至各种学问、宗教皆以此时开联合大会。”1910年，上海人陆士谔在幻想小说《新中国》里，神奇地预言了上海世博会：万国博览会在上海浦东举行，为方便市民参观，上海滩建成了浦东大铁桥和越江隧道，还造了地铁，租界的治外法权已经收回，汉语成了世界通用的流行语言……百年前的中国知识分子不约而同预言上海将办世博会，其细节之精准、想象之瑰丽令人叹服。
2002年12月3日，中国在申办竞争中脱颖而出，获得2010年世博会主办权时，国际展览局秘书长洛塞泰斯曾这样感叹——“今天，世界诞生了一个伟大的希望”。
（3）根据材料一指出世博会曾在哪一时段停开并分析其原因。据材料一分析召开世博会需要哪些条件？材料一反映了哪些时代特征？（以任意2届世博会为例）
（4）根据材料二及所学知识，分析郑观应、梁启超、陆士谔等近代人物为什么纷纷将中国召开世博会的地点选在上海。结合材料一，指出世博会在上海召开有怎样的划时代意义。

【推荐3】习近平在参观《复兴之路》过程中表示：“中华民族的昨天，可以说是‘雄关漫道真如铁’。近代以后，中华民族遭受的苦难之重、付出的牺牲之大，在世界历史上都是罕见的。但是，中国人民从不屈服，不断奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程。请回答：

（1）近代以来，中国人民共同追求的目标有哪些？近代中国开眼看世界的第一人是？

（2）在西方列强侵略下，中华民族危机严重，中国社会各阶级从思想和实践探索救国救民道路。地主阶级进行了怎样的救亡实践？指导思想是什么？根本目的是什么？

（3）19世纪末，资产阶级借鉴西方政治经验，为改造中国进行的制度设计和政治实践分别是什么？

（4）上述先进中国人的探索历史给后人哪些启迪？