有学者指出：“文言的命运是与传统文化密切相连的……只要传统文化、民族特性受到重视，文言总会或多或少地进入人们的视野，受到肯定与提倡”。这说明
| A．文言文是传统文化的重要载体 | B．提倡白话文违背新文化学者的初衷 |
| C．使用白话文割裂与传统文化的联系 | D．文言文的使用需要特定的环境 |
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更新时间：2020-12-21 11:36:03
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【推荐1】据如图可知，当时的新文化运动（ ）
| A．并未全盘否定传统文化 | B．致力于进行思想启蒙 |
| C．提高了国民的文化素质 | D．矛头直指儒家旧道德 |
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【推荐2】陈独秀在《新青年》撰文指出：“现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动，而社会风纪，物质文明，因此大进。”陈独秀主张
| A．通过思想启蒙以实现个人自由 |
| B．个人自由是修身治国的根本 |
| C．注重保障个人自由的制度建设 |
| D．经济自主是个人自由的前提 |
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【推荐1】陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“三年以来，吾人于共和国体之下……宝爱共和之心，因以勃发，厌弃专制之心，因以明确……然自今以往，共和国体，果能巩固无虞乎！立宪政治，果能施行无阻乎？”为此，陈独秀（ ）
| A．强调实业救国 | B．推动新文化运动 | C．首倡文学革命 | D．主张国民革命 |
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【推荐2】1914年11月，陈独秀发表《爱国心与自觉心》一文，批评国人只有“忠君爱国”的盲目的“爱国心”，没有建立近代国家的“自觉心”，并得出“有国家不为喜，无国家不为忧”的结论，在当时引起了思想界的广泛关注。这反映出当时（ ）
| A．新文化运动影响深远 | B．思想界已达成救国共识 |
| C．儒学的正统地位动摇 | D．先进人士探索救国道路 |
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