《左传》曰：“周之有懿德也，犹曰：‘莫如兄弟’，故封建之。其怀柔天下也，犹惧有外侮，捍御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。”对材料反映的制度解读合理的是
| A．推行分封制使周不再有外侮 | B．周天子实现了对地方的垂直管理 |
| C．体现了周人浓郁的宗法观念 | D．鲁、燕、宋是以亲屏周的典型代表 |
更新时间：2021-04-14 10:55:01
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【推荐1】如果以下面内容为小论文提纲，最合适的研究主题是
| A．主权在民与主权在王 | B．海洋文明与大河文明 | C．热爱智慧与重视伦理 | D．中西文化源头之差异 |
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【推荐2】2017年4月5日,西省人民政府公同国务院有关部门联合承办的“乙未年请明公舞年黄帝典礼在陕西省黄酸县桥山黄帝隆重举行,”下列与之相关的我国古代政治制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
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【推荐1】《诗经·我将》：“我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。”材料反映出西周时期
| A．大兴礼乐加强集权 | B．王权与神权相结合 |
| C．家国一体局面形成 | D．宗法观念不断加强 |
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【推荐2】据西周“义尊”铭文记载，周武王赏赐身边近臣“义”贝高达三十朋，这在当时是极为少见的。而“义”又是与商代王室有密切联系的一个大族“丙”族的后裔。这可以用来说明西周初期（ ）
| A．周王通过赏赐办法确立权威地位 | B．武王“因俗而治”以强化地方管控 |
| C．礼乐制度是维系君臣关系的关键 | D．部分殷商贵族仍有较高政治地位 |
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【推荐1】《大学》曾子语，“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。”《吕氏春秋·谕大》载，“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”材料反映出
| A．古代家国同构的文化理念 | B．古代家国一体的政治特征 |
| C．古代中国社会的统治秩序 | D．宗法思想影响到国家政治 |
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【推荐2】商代中期，在王位继承问题上，连续出现“弟子或争相代立”的现象。由此可以推断商代中期
| A．禅让制依然根深蒂固 |
| B．还没有出现王位继承制度 |
| C．血缘关系与政治无关 |
| D．嫡长子继承制还没有确立 |
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