下图左侧描绘的是宁夏固原北魏漆棺画中之“舜”的形象（垂裙帽、窄袖为胡服特点），右侧为河南洛阳北魏孝子石棺画像中“舜”的形象（宽袍大袖为汉服特点）。这一现象产生的主要背景是
| A．传说人物的形象具有地域差异 | B．鲜卑由游牧经济转向农耕生活 |
| C．民间绘画风格发生了重大转变 | D．北魏孝文帝改革提倡改易服饰 |
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更新时间：2021-04-16 19:34:40
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【推荐1】北魏迁都后，在都城洛阳设置专门场所以供归魏的南朝人士、边夷侍子和朝贡使节居住，并用“归正”、“慕义”等词为其居所定名。此举旨在
| A．促进洛阳经济恢复和发展 |
| B．凸显北魏的华夏正统地位 |
| C．彰显民族政策的开明 |
| D．缓和南北政权的矛盾 |
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【推荐2】北魏拓跋浚曾下诏：“夫婚姻者，人道之始。是以夫妇之义，三纲之首；礼之重者，莫过于斯。”其子拓跋弘则“仁孝纯至，礼敬师友”，执政后“郡国立学，自此始也”。其孙拓跋宏学习汉族礼法，以孝治国，提倡尊老、养老的风气。材料表明
| A．北魏统治者均推崇儒家思想 | B．北魏汉化改革具有持续性 |
| C．北魏改革基于解决现实问题 | D．北魏改革促进了民族融合 |
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【推荐1】北魏孝文帝时期，推行了改姓氏的诸多措施。对此，元初的胡三省感叹道：“呜呼，自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！"他的感叹是基于（ ）
| A．隋朝时期门阀士族的崛起 | B．对理学的华夷之辨的认同 |
| C．宋末元初军阀割据的现实 | D．北魏之后的民族交融史实 |
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【推荐2】孝文帝迁都洛阳前，北魏墓志数量少且比较简短，有的墓志只有一句话。但迁都洛阳后，北魏墓志大量增加，且大多形制统一，内容规范，可分为志题、讳、字、乡邑、族出、世次、行治、履历、卒日、寿年、葬日、葬地、铭辞等几部分。该变化反映出北魏孝文帝改革（ ）
| A．冲击了鲜卑贵族的统治 | B．顺应了三教合一的趋势 |
| C．加速了民族交融的进程 | D．促进了社会阶层的流动 |
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