2 . 日本学者谷川道雄在评价中国古代某次改革时指出，这次改革“力求突破种族血缘的阻碍，建立一个更具有公共性的国家。”他评价的改革最有可能是（     ）

A．商鞅变法

B．孝文帝改革

C．庆历新政

D．王安石变法

3 . 魏晋南北朝时期，北方大量流民侨居南方，但“至（北魏）孝文帝立而崇经礼士，浸浸华化，于是中原士族向之避难在江左者，又相率慕化来归”。这一变化（     ）

A．有利于南北文化的交流	B．得益于北魏社会经济的繁荣
C．加速了南方政权的衰败	D．缓解了江南地区的人地矛盾

4 . 北魏孝文帝时期，推行了改姓氏的诸多措施。对此，元初的胡三省感叹道：“呜呼，自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！"他的感叹是基于（     ）

A．隋朝时期门阀士族的崛起	B．对理学的华夷之辨的认同
C．宋末元初军阀割据的现实	D．北魏之后的民族交融史实

6 . 改革是历史发展的鲜明主题，改革可以推动社会的进步和历史的发展。阅读材料，回答问题。

材料一   秦孝公任商鞅。鞅以三晋地狭人贫，秦地广人寡，故草不尽垦，地利不尽出。于是诱三晋之人，利其田宅（使其）务本于内，而使秦人应敌于外。故废井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。数年之间，国富兵强，天下无敌。

——《通典·食货》

材料二   据《魏书·食货志》记载：“九年（公元485年），下诏均给天下民田：诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩。……以供耕作……于是海内安之”。《飘逝的岁月—中国社会史》里说道“就在孝文帝要求本族改穿汉服的同时，胡服却在汉人中流传开来，以致汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬.左射右射必叠双”。

材料三   贫民本身以及他们的妻子儿女事实上都成为富人的奴隶，他们被称为保护民和六一、如果他们交不起地租，那么他们自身和他们的子女便要被捕，所有借款都用债务人的人身为担保，这样的习惯一直流行到梭伦的时候才改变。

——亚里士多德《雅典政制》

(1)根据材料一、分析商鞅为什么要“诱”三晋之人，三晋之人为什么会受商鞅之“诱”，结果如何。
(2)依据材料二、归纳孝文帝采取的重要措施及特点；分析北魏孝文帝改革对中国历史发展进程的进步作用。
(3)材料三反映出梭伦改革前怎样的社会状况，梭伦又是如何改变这种局面的，产生了怎样的影响。

7 . 有学者认为： “北朝到底很快便建立起一个统一政府来。而且这个政府，又不久便创设了许多极合传统理想的新制度……将来全都为隋唐政府所效法与承袭”；“隋唐复兴，大体即建基于均田、府兵的两个柱石上”。与以上观点最为一致的是（     ）

A．南朝几乎全无制度的创新	B．北朝是走出低谷的历史出口
C．孝文帝改革左右隋唐复兴	D．北朝率先实现局部统一局面

9 . 风俗习惯是一文化现象，它有着很深刻的背景和渊源，风俗习惯的演化往往反映了社会的演变和发展，在古今社会的改革中，有许多涉及到了社会风俗的改变。下列现象能反映孝文帝改革中生活习俗改进内容的是 （     ）
①汉族年轻女子“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”   
②中原地区广泛流行吃烧烤
③洛阳商业发达，成为贸易中心       
④中原地区农田大量得到开发

A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．①②