材料一 稷下学宫整体上是齐国官学，但前往讲学的学者大都办有私学，带其弟子同入稷下学宫。众人推举学界名流来担任学宫的祭酒，国君不直接干预教学与学术研究。学宫中容纳“百家之学”，成为百家争鸣的文化沙龙。荀子在学宫三为祭酒，对儒学进行了改造。
——张秉楠《稷下学宫与百家争鸣》
（1）根据材料一概括齐国稷下学宫的办学特点，并结合所学简述荀子是如何改造儒家学说的。
材料二 辛亥革命后，大量珍贵文物以各种方式流出宫外。后来成立的清室善后委员会在组织点查清宫物品时，发现清室复辟的企图。为杜绝这一妄想，委员会认为必须迅速成立故宫博物院。1925年，故宫博物院宣告建立，皇宫成了故宫，终于向平民百姓开放。……同时也产生了我国近代第一批从事历史档案工作的专业队伍。抗战爆发后，故宫博物院数十万件文物……南移西迁，文物基本无损，创造了人类文化遗产保护的奇迹。新中国成立前夕，故宫部分文物被转运台湾。1965年，台北故宫博物院成立，至此，中国有了两个同根同源的故宫博物院。1995年，两岸故宫博物院首次合作，出版《国宝荟萃》，故宫在两岸文化交流中发挥了特殊的作用。
——据郑欣淼《故宫博物院80年》
（2）依据材料二并结合时代背景，简析故宫博物院成立、南移西迁及20世纪90年代等发展阶段的历史意义。
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材料一
（1）解读上图
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料二当自然哲学陷入困境之后，这就迫使哲学家们重新思考知识的问题。苏格拉底说，美德即知识；柏拉图说，善是真和美德源泉；亚里士多德说，至善就是幸福。
（2）古希腊哲学家的探索是在什么社会背景下进行的？
（3）古希腊思想家亚里士多德曾评价梭伦“采取曾是最优秀的立法，拯救国家”，谈谈你对这句话的理解。
材料一 公元前374年，稷下学宫产生于中国战国时代的齐国故都临淄，由齐国国君创办，存续150余年。临淄是中国当时最大的都会城市之一，城中有冶铜、制钱、漆器、丝织等诸多手工业工坊。而稷下学宫则成为各种学术流派的集聚之地，……稷下诸子中，稷下黄老之“道”、孟子的“仁政”主张、荀子的“隆礼近法”思想等都是在实现哲学突破的同时，对新的治国理念和统一天下之术的探索与论辩。
（1）根据材料一并结合所学知识，分析稷下学宫出现的历史背景。
材料二 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不作为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴邦的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映崇尚实际、注重实效的实用理性。
——摘编自庞天佑《论儒家思想与中国古代学者的人文精神》
（2）根据材料并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点。
材料一 汉代的体育活动根植于汉代的思想和意识形态之中。汉初，各家学术思想非常活跃，出现了百家争鸣的局面，这促进了体育活动的发展。70多年后，“射、御、数”的体育教育被从“六艺”中剔除，竞争性和对抗性强的体育活动也逐渐变成了传习封建礼节、宣传封建道德的手段。东汉时期，更多的人追求“长生不死”和“肉体成仙”，所以，这时的体育活动特别注意保健和强身功能。当时，讲求呼吸守意的习禅方法与养生健体相互结合，也为体育活动提供了一定的理论支持。
——钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》
材料二 延安军民自力更生办体育，一方面结合军事训练开展射击、刺杀、投掷、越障碍、跑步等活动，另一方面开展各种球类、体操等体育项目，把适当的生产运动体育化，把大众习作的东西体育化。1942年，李富春在《新华日报》上指出：每个人都要有能锻炼身体的一种运动，要经常的进行120师“战斗队”、抗大总校、“八办”等曾多次与国民党军队共同开展体育活动。
——摘编自《延安体育之研究》
(1)根据材料一及所学知识，说明两汉时期思想领域的变化对体育发展产生的相应影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出陕甘宁边区体育运动的特点。综合上述材料，分析当代中国体育运动发展的意义。
材料一 长城！长城！
——摘自《中外历史纲要（上）》等
材料二 康熙帝圣谕：昔秦兴土石之功，修筑长城，我朝施恩于喀尔喀（清朝称今蒙古人民共和国境内蒙古诸部），使之防备朔方，较长城更为坚固……秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？明末我太祖（即努尔哈赤）统大兵长驱直入，诸路瓦解，皆莫敢当。可见守国之道，惟在修德安民。民心悦，则邦本得，而边境自固，所谓众志成城也。
——摘自《清圣祖实录）
(1)根据材料一的四幅图，指出长城从战国到明朝的突出变化并分析原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评析康熙帝的“守国之道”。
材料一 19世纪末20世纪初，西欧探险队掀起对我国西北考察的热潮。英国探险家斯坦因于1906—1908年考察了甘肃长城，尤其是敦煌长城，其重点考察了敦煌境内两汉烽火台及其周边遗址、环境，指出汉武帝修筑长城改变了秦始皇时长城防御游牧民族的功能，成为汉朝大规模进攻西域的工具，是汉族、游牧民族之间的界限。通过将两汉修筑长城得以保障政权，而罗马帝国则被西进的匈奴灭亡两相对比，可以看出长城具有重要的战略价值。此外，斯坦因还发现长城周边有大量中国丝绸、中亚古物，以及周边宗教设施深染中亚风格的特征。
材料二 清末民初，随着众多西方探险家来到中国，考察西北边疆与长城，国人开始受其触动。……20世纪30年代，伴随日本逐步加紧侵略中国，中国军民抗战情绪日益高昂，长城的形象已基本完全转向正面。钱穆《国史大纲》称：“秦始皇统一中国后，毁内地长城，筑北边长城，皆为完成大一统的新局面所应有之努力，于中国大一统之形成，良有大功也，秦政不失为顺着时代的要求与趋势而为一种进步的政治。”《义勇军进行曲》“把我们的血肉，筑成我们新的长城”也广泛流行。
——以上两段材料均摘编自赵现海《二十世纪前期长城研究范式变迁与时代思潮》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括英国斯坦因对长城所起历史作用的看法，并分析清末西欧掀起对我国西北考察热潮的原因。
（2）根据材料二概括近代长城的历史文化内涵，并结合所学分析其形成原因。
材料一 北京故宫是中国第一批列入《世界遗产名录》的文化遗产。《世界遗产公约》所定义的“文化遗产”为
文物：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质成分或结构、铭文、窟洞以及联合体。
建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群。
遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人联合工程以及考古地址等地方。
材料二 故宫文物迁移路线图
(2)根据材料二并结合所学，任选两个阶段概述故宫文物迁移的路线及时代背景。
