材料一 1859年，达尔文发表《物种起源》，提出了进化论。列宁认为：达尔文“推翻了那种把动植物种看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的’、不变的东西的观点，探明了物种的变异性和承续性，第一次把生物学放在完全科学的基础之上。”英国社会学家斯宾塞将达尔文的学说运用到社会历史领域，创立了社会达尔文主义。他认为，人类社会也像自然界一样，存在着生存竞争。在竞争中，强者生存了下来，而弱者则被淘汰。只有这样，人类社会才能进步。20世纪30年代，德国学者认为，不同种族为生存空间而斗争，成功的种族必将扩大其生存空间，宣称“血是一切”，日耳曼人的血是“天下最好的血”，"德意志人天生要成为世界最高民族”。
——摘编自人教版《历史.必修三》教材和教师用书、资中筠《从社会进化论说起》
材料二 戊戌运动中，所有学科门类中，社会影响最大的当属生物学。1898年，严复节译赫胥黎的《进化与伦理》，出版了《天演论》，宣扬人类“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想，他结合中国的时政分析，将进化论的适用范围推向极限，痛陈物竞天择、弱肉强食是万古不易的天演定律，中国已处在“弱肉”之命运，如再不自强，必将亡国灭种。1912年，中国工业建设会认为“建设我新社会，以竞胜争存，而所谓的产业革命者，今也其时矣。”然而，晚年严复开始对所谓的“进化论”进行批判，他说：“不佞垂老亲见支那七年之民：国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人、寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。此不独吾言为然，即泰西有思想人亦渐觉其为如此矣。”矛头直指西方国家以进化论为掩盖，在人类世界中弱肉强食、特强凌弱，同时也对传统中国文化给予充分肯定。
——摘编自《中华文明史》第四卷
根据材料并结合所学知识，评价中、西方思想界对“进化论”的认识。
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材料一 1751年，在著名的唯物主义哲学家狄德罗主持下开始编撰--部《百科全书》，全名为《百科全书或科学、艺术、技艺详解辞典》，参加撰稿的多达160人，其中有启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝、孔多塞，哲学家拉美特利、爱尔维修、霍尔巴赫，文学家博马舍，经济学家魁奈、杜尔阁等人，参加犏撰的作者被人们尊称为“百科全书派”。他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。百科全书的编写，既吸收了当时自然科学和社会科学的最新成果，又有力地推动了启蒙运动的深入发展。
——刘祚昌、王觉非主编《世界史近代史编》上卷（第二版）
（1）根据材料一并结合所学知识，指出《百科全书》的特点及编撰的历史背景。
材料二 1859年，达尔文出版《物种起源》，从灭绝物种的时间分布和活着物种的空间分布两个方面，提供生物进化的证据。进化论发表后在英国引起轩然大波，教会等保守势力尽全力反驳，甚至不惜采用人身攻击的手段.但科学界很快就接受了达尔文的理论，并将其作为生物学进一步发展的基础。社会学和政治学家中也有人接受进化论，把它演绎成社会达尔文主义。至于在自然科学意义上的达尔文理论，后来经过科学家的发展与修正，到20世纪就变得越来越完善了，已为人类从整体上接受.
——摘编自钱乘旦主编《英国通史》
（2）根据材料二并结合所学知识，指出达尔文出版《物种起源》的历史影响。
材料三 1897年12月，严复开始在《国闻报》上陆续发表他对英国生物学家赫胥黎选译作品，即著名的《天演论》.严复一方面用文言文意译了它的主要内容，同时附加了自己的许多见解.他反复宣传和强调“变"的观占，大吉疾呼：要顺应“天演"的规律，改革现状，变法维新，才能避免危亡之祸.《天演论》-发表，震动全国，“风行海内"，渠启超根据严复介绍的进化论，在《时务报》上大做文章.人们和学校也纷纷用“竞存"适者"进步"之类的词汇命名，一时成为时尚.
——摘编自白寿彝《中国通史》
（3）根据材料三并结合所学知识，简析严复《天演论》发表后风行海内的原因。
材料一 在中国，人们通常只是把牛顿看成一个杰出的科学家，而在西方，人们认为他是开启近代社会的思想家……他用简单而优美的数学公式揭示了自然界的规律，他们告诉世人：世界万物是运动的，那些运动遵循着特定的规律，而那些规律又是可以被发现的……在牛顿之前，人类对自然的认识充斥着迷信和恐惧，人类只能把一切现象的根源归结为上帝，直到牛顿等人出现，人类才开始摆脱这种在大自然面前的被动状态。从此，人类开始用理性的眼光看待一切的已知和未知。
——吴军《全球科技通史》
（1）根据材料一并结合所学，指出牛顿“用简单而优美的数学公式揭示了自然界规律”的著作及其重大意义。
材料二 1833年，英国政府制定了第一个《教育法》，规定国家每年拨款资助初等教育。1870年，统一全国的教育制度……到19世纪，英国科学家几乎在每一个领域都做出卓越贡献，有些贡献甚至是奠基性的，比如约翰道尔顿在原子理论方面，迈克尔法拉第在电磁学方面，J.P.焦耳在热力学方面，詹姆斯赫顿在地质学方面等等。崇拜科学是当时社会的风尚，普通百姓也相信科学的伟大，力图用科学的方法思考问题。
——钱乘旦、许洁明《英国通史》
（2）根据材料二，并结合所学，分析19世纪英国形成“崇拜科学风尚”的原因。
材料三 1831年，达尔文开始了一次历时5年的环球旅行。他忍受着晕船的极大痛苦，健康也逐渐恶化……他游历了南美广大的内陆地区，获得了大量的信息，这些信息使他对整个地质学和博物学的看法发生了改变……他认识到生命的发展经历了漫长的过程。1836年回到英国后，他忙于思考在航海期间的发现……按照他的理论，长颈鹿有那么长的脖子不是因为像拉马克所说的那样它们要争取长出一个长脖子来……他不断地收集证据，试图完善理论中的薄弱环节。1859年，这本学术界等候多时的书终于出版。
——江晓原《科学史十五讲》
（3）结合所学，指出达尔文对拉马克进化论的主要突破之处。根据材料一、三，并结合所学，概括牛顿和达尔文共同的科学精神。
【推荐3】阅读下列材料：
材料一 拉马克的进化论认为非生物能自然产生微生物，但是当时虽然巴斯德还未做否定自然发生论的著名实验，科学界却已普遍认为有足够的证据表明自然发生论是不正确的。因此拉马克虽然影响很大，却是往往被当作反面教材来嘲笑和批驳。
——引自《生物进化论的“进化”过程》
材料二 以自然选择为核心的达尔文进化论，第一次对整个生物界的发生、发展，做出了唯物的、规律性的解释，推翻了神创论等唯心主义、形而上学在生物学中的统治地位，使生物学发生了一个革命性变革。恩格斯高度评价了达尔文的进化论，认为它是十九世纪自然科学的三大发现之一 (能量守恒和转换定律、细胞学说、进化论)。达尔文进化论奠定了人类对生物进化认识的基础，随着近代科学的发展，我们必然会更加深入地认识生物进化的规律，更有成效地改造自然。
——引自《生物进化论的“进化”过程》
材料三 1944年，艾菲力证明DNA是遗传物质，1953年，华森和克里克提出DNA的双螺旋结构模型，生物学从此进入了分子时代。1968年，日本遗传学家木村资生提出中性学说……对于如何评价这些新成果，进化生物学家们争论不休。持激进观点的人认为，这些成果已推翻了现代综合学说，它必须被新的学说所取代。现代综合学说也被称为新达尔文主义，因此这些新学说，比如中性学说，也就被称为非达尔文主义。而在持保守观点的人看来，这些新成果与现代综合学说并无本质上的冲突，也可以被综合到现代综合学说之中去。不管怎样，自从创立以来就备受攻击的现代综合学说仍然是进化生物学的主流学说。也许在不久的将来，就会出现综合了分子生物学、发育生物学等新学科的研究成果的“分子综合”学说。进化论创建一百多年来，本身就不断地在进化，将来也会不断地进化。进化论的进化没有止境。
——引自《赫胥黎的生物进化论学说》
（1）结合所学知识，分析拉马克的进化论为什么“往往被当作反面教材来嘲笑和批驳”？
（2）根据材料二和材料三，分析说明达尔文的进化论被高度评价为“十九世纪自然科学的三大发现之一”的原因。
（3）根据材料三，你有哪些认识和启示？
