韩非子说:“释法术而任心治,尧不能正一国;去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮;废尺寸而差短长,王尔不能半中。使中主守法术,拙匠守规矩尺寸,则万不失矣。”由此可知,韩非子认为
A.法治优于德治 | B.德法兼用可治国 |
C.先遵法后重教 | D.法治易产生暴政 |
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更新时间:2021-10-05 17:44:35
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【推荐1】《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说:“法家者流,盖出于理官。信赏必罚,以辅礼制。《易》曰‘先王以明罚饬法’,此其所长也。及刻者为之,则无教化,去仁爱,专任刑法,而欲以致治。至于残害至亲,伤恩薄厚。”对此理解正确的是( )
A.法家主张按法律进行惩罚,辅助礼制 | B.法家主张发展经济,富国强兵. |
C.法家主张君主专制,尊主卑臣 | D.法家提倡重农,抑制工商 |
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【推荐2】先秦有思想家认为:“故治民无常,惟治为法。法与时转则治,治与世宜则有功。……时移而治不易者乱。”这体现了
A.主张“无为而治” | B.重视道德与人伦 |
C.强调制度与秩序 | D.法治要进化发展 |
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【推荐1】荀子认为,“法者,治之端也;君子者,法之原也”。韩非子则说,“释法术而任心治,尧不能正一国,去规矩而妄意度,奚仲不能成一轮”。这反映了两人
A.代表阶级不同 | B.学术观点统一 |
C.政治立场各异 | D.理想色彩浓厚 |
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【推荐2】儒家主张:“乐者,天地之和也:礼者,天地之序也。”墨家主张:“不党父兄,不偏富贵,不嬖颜色。”道家主张:“人法地、地法天、天法道、道法自然。”法家主张:“言无二贵,法不两适。”其中,思想主张不同于其他三家的是
A.儒家 | B.墨家 | C.道家 | D.法家 |
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