明代，赵瓮“常念丽江丧祭过侈,乃取考亭（书院名，朱熹曾于此讲学）《家礼》，酌以俗宜，编次为书，名曰《丧礼仪节》。发梓以遗乡闾，乡人翕然从之”。此外，“如冯善、汪-组卷网

题型：单选题-单题难度：0.4 引用次数：428 题号：14163584

明代，赵瓮“常念丽江丧祭过侈,乃取考亭（书院名，朱熹曾于此讲学）《家礼》，酌以俗宜，编次为书，名曰《丧礼仪节》。发梓以遗乡闾，乡人翕然从之”。此外，“如冯善、汪堤、吕坤、宋氟吕维祺等人无不如此”。这反映出明代部分学者

A．助长了基层社会奢靡之风	B．恪守程朱理学的人伦规范
C．注重儒家伦理原则的践行	D．力推社会主流观念的转变

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更新时间：2021-10-19 16:40:35 |

【知识点】北宋五子、朱熹的思想解读

单选题-单题 | 较难 (0.4)

【推荐1】有史家言：“宋学精神，厥有两端：一曰革新政令，二曰创通经义，而精神之所寄则在书院。革新政令，其事至荆公（王安石）而止；经义，其业至元晦而遂。”文中“元晦”的“经义”
①是较重视形象思维的理论体系 ②主张于人生日常处直接体晤理
③强调学习的目标是成为“仁者” ④对儒学教育进行了深入的探讨

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

2021-05-05更新 | 125次组卷

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【推荐2】两宋时期，孟子的学说得到空前的繁荣，荀学则受到学者们越来越多的严厉批评，最终形成了以孔孟之道为正统的儒学新格局。由此可知，宋代“儒学”

A．造成儒学思想分裂	B．主张恢复原始儒学传统
C．具有“重农抑民”的思想	D．推崇“人性本善”的学说

2021-12-22更新 | 210次组卷

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单选题-单题 | 较难 (0.4)

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【推荐3】朱熹把人性分为天命之性和气质之性两种。天命之性是“专指理言”，理是纯善的；气质之性则是“理与气杂”，故有善有恶。为此，他主张

A．以天理来克制人欲	B．善恶差别不能改变
C．存心养性发明本心	D．格物致知知行合一

2021-04-01更新 | 327次组卷

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