王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之
| A．明确提出了主权在民学说 | B．否定了董仲舒的君权神授理论 |
| C．主张君主应该由民众理性选择 | D．阐释了朴素唯物主义思想 |
2016·湖南永州·二模 查看更多[26]
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更新时间：2021-12-01 07:17:37
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【推荐1】明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。晚清实学以曾国藩为代表，主张在固守圣人之道的前提下，学习西方技术，建立近代工业。这反映了实学
| A．强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物 |
| B．迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求 |
| C．融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学 |
| D．摈弃“空谈”，强调“经世致用”，并与时俱进 |
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【推荐2】王夫之针对王阳明“知行合一”的观点，提出了“行可兼知”的观点。他提出“行于君民、亲友、喜怒、哀乐之间，得而信，失而疑，道乃益明，是行可有知之效也”。王夫之的这一思想
| A．有助于近代民主思想的形成 | B．开始质疑古代君主统治 |
| C．是朴素唯物论与辩证法的统一 | D．颠覆了儒家的思想观念 |
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