材料一 些学者通过对新中国成立以来《人民画报》刊登的311个封面英模形象进行定性定量分析，发现男性气质和女性气质呈现出“同——异——模糊”的发展趋势。在新中国成立初期和“文革”时期，男性气质和女性气质均呈现为积极进取的阳刚生产者形象，这时在性别气质上表现为男、女的“去性别化”，尤其是女性的“去女性化”。改革开放后，男女的性别气质开始分化，男、女分别按照传统的男性气质和女性气质表现，呈现出男性气质和女性气质的相异。当下，在消费社会和市场化大潮之下，则显示出性别气质的多元化，男性气质与女性气质之间的界限被打破，男性气质和女性气质的区隔已经变得模糊。
——摘编自刘天红等《社会变迁与性别气质变化——对<人民画报>人物形象的内容分析》
根据材料并结合新中国成立以来的史实，以“社会变迁和性别气质变化”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
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材料 2019年10月1日晚，庆祝中华人民共和国成立70周年联欢活动在北京天安门广场盛大举行，其中游行活动有四个篇章。
结合材料信息，自拟一个论题，运用所学知识，加以论述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
材料 后进国家的现代转型可能会伴随着两种革命：内部革命与外部革命。所谓内部革命，就是指通过革命而实现对于传统的差序社会'格局的突破，实现普遍均质人民的自我塑造，对应地，在这样一种新的正当性基础上，会形成一些新的法律原则和政策，使得现代经济对于转型社会所带来的撕裂效应得到某种缓解而外部革命，则是指对于既存世界秩序的冲击与挑战。对西方的后进国家这意味着对旧秩序的挑战；对于非西方国家来说，则意味着对西方基于“文明”与“野蛮”之分而成的二元外交体系的挑战，以及对于“中心一边缘”的国际经济格局的挑战。
——摘编自施展《枢纽》
概括材料观点并结合19世纪以来的史实举例说明。（要求：观点明确，持论有据，表述清晰。）
【推荐1】阅读材料，完成下列要求。
1900年1月8日大型百货商业机构一一先施公司在香港开张。公司采用西洋流行的女子售货方式。1900年2月20日台北天然足潮流兴起，天然足会旨在劝导放足，革除缠足陋习。
1903年8月金一著的《女界钟》由上海爱词女校发行。它是近代中国第一部论述妇女问题的专著。作者第一次喊出了“女权万岁”的口号。
1907年3月8日女子教育合法化。
1907年7月15日女性民主革命家秋瑾在绍兴轩亭口就义，时年31岁。
1912年1月7日孙中山接见女子参政同志会代表林宗素等，允许女子有完全参政权。
——中国妇女解放大事记
根据材料并结合所学知识，围绕“妇女解放与社会变化”自拟论文题目，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
材料 关于民国初年的历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《民国初年的动荡―转型期的中国社会》《从世界看民国初年：历史特殊时刻的制度透视》《辛亥革命与中国经济近代化的社会动员》《辛亥革命与中国资本主义的黄金时代》《民国初年道德规范的寻求与传统文化的回潮》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识，就中国近现代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求；论证充分中史实准确．表述清晰。）
材料 古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君，终于立身”“孝，德之本也，教之所由生”。
父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。
——吴虞《说孝》（1920年）
1996年我国颁布了《中华人民共和国老年人权益保障法》，以法律的形式对敬老养老的要求进行了具体的规范。2001年9月中共中央颁布的《公民道德实施纲要》，提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，把尊老爱幼作为每一个公民的基本道德。
——摘编自《孝道文化》
阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。（要求：演变要清晰明了，解读须有史实依据。）
| 时期 | 姓名（字） |
| 西汉 | 班超 班彪（史学家）扬雄（文学家） 韩延寿（画家） 卫青 霍去病 |
| 宋代 | 周敦颐（字茂叔） 欧阳修（字永叔） 陆游（字放翁） 岳飞（字鹏举） 韩世忠（字靓臣） |
| 晚清与近代 | 曾国藩 李鸿章 康有为 黄兴 陈独秀 李大钊 叶挺 邹韬奋 |
| 新中国成立至“文革” | 刘开国 朱援朝 王建设 董跃进 张超美 艾计划 李卫兵 肖灭资 |
| 改革开放以来 | 刘向东 洪俊杰 张小康 陈春莲 杨萍文 周亮 唐柳 童安娜 赵丽莎 徐杨 卓夫 |
材料我国从古至今都非常注重给人起名字。下表是我国几个历史时期名人或普通人的姓名（有的含字）
根据材料结合所学知识，对上表中名字所含信息进行概括，提炼出一个观点，并予以分析说明。（要求观点明确、逻辑合理、表述清晰）
中国古今服装演变简表
| 时段 | 流行服装 |
| 唐代 | 男子仿照胡服改造成小袖圆领的袍、衫，下裾开衩；女服多样（胡服、男装、戎装、多样裙式、袒露装） |
| 清代 | 成年男子穿满洲服饰（长袍、长衫、马褂）汉族妇女和儿童穿传统的明朝服装，满族妇女穿旗装 |
| 20世纪上半期 | 长袍、马褂、粗布长短襦、长短裤等；西装、中山装、旗袍等 |
| 21世纪初 | 高档西装、休闲装、中山装，汉服、唐装、清装崭露头角 |
——改编自秦永洲《中国社会风俗史》
上表简要反映了我国不同历史阶段服装的流行趋势。指出其中任一阶段服饰变化的特点并说明形成的历史原因。
材料 中国近现代服饰发展史（20世纪20—90年代）
| 时代 | 服饰发展状况 |
| 20世纪20年代 | 大都市穿西装的人极多，学生、教师及公司、洋行和各机关的办事员都纷纷穿上了西装。 |
| 20世纪三四十年代 | 服饰大融合时期，老一辈依然着清朝服饰，年轻男子着西方履饰渐多，旗袍开始流行。1930年，上海成立西服业工会，入会的西服店有420多家。 |
| 20世纪50年代 | 男人的时尚舞台上，西装被逐渐疏远，中山装一枝独秀，工人阶缓制服与穿着方式成为一种时髦。 |
| 20世纪六七十年代 | 中山装广泛流行，列宁装成为当时一种标志性服装，装具有革命性标志。 |
| 20世纪80年代 | 中国服装开始真正进入时装化，中山装开始淡出历史舞台，时尚前卫的喇叭辨、牛仔装、连身裙等广为流行。 |
| 20世纪90年代 | 随着改革开放的进行，紧身裤、踩脚裤、一步裙等不断流行，健美裤、端衫等掀起一阵热浪。 |
——据柳晓林《论中国近代服装发展史》等整理
从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料 1.“打倒列强，打倒列强，除军阀！除军阀！努力国民革命，努力国民革命，齐奋斗，齐奋斗！”《国民革命歌》（《北伐军军歌》）发布于1926年7月。
2.“起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”1938年，在台儿庄战役中，中国官兵高唱《义勇军进行曲》，与日军浴血奋战。
3.“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江！保和平，卫祖国，就是保家乡。中国好儿女，齐心团结紧。抗美援朝，打败美帝野心狼！”《中国人民志愿军战歌》诞生于1950年11月。
选择材料中的一首歌曲，结合所学中国近现代史知识，以具体史实阐述该歌曲所反映的时代主题。（要求：自拟论题，表述成文，观点正确。）
克林德碑
1900年6月，德国驻华公使克林德在前往清政府总理衙门时，途经东单牌楼，与清军发生冲突，被当场击毙，这就是“克林德事件”。1901年《辛丑条约》签订后，清政府派醇亲王载沣为头等专使大臣，代表中国政府就克林德被杀一事赴德国谢罪致歉。清政府在克林德被害处建立牌坊，此即“克林德碑”。1918年，德国在第一次世界大战中战败，中国成为战胜国之一、11月13日，么京城兴奋的人们将象征耻辱的克林德碑改名为“公理战胜碑”，由东单迁移至中央公园（今中山公园）。在1952年召开的亚洲及太平洋区域和平会议上，为表彰中国人民保卫世界和平所作的贡献，会议决定将“公理战胜碑”改为“保卫和平碑”。
1920年代的“公理战胜碑” 1950年代的中山公园“保卫和平碑”
结合所学知识，以“克林德碑”为题写一则解说词。（要求：观点正确，史论结合；表述成文，叙述完整；条理清晰）。
