【推荐1】14—17世纪，在罗马教会一统天下的西欧社会内部发生了文艺复兴和宗教改革运动，它们在西方人文精神演进的历史上起着十分重要的作用。阅读下列材料：

材料一文艺复兴只限于社会上的少数英才——学者、文人和艺术家的活动，但是它所宣扬的思想不啻是向长期以来在基督教神学笼罩下陷于沉闷窒息的西欧社会送来的一股清新的气息，把绝大部分有文化教养的人士从中世纪的昏睡中唤醒过来。

——摘编自吴于廑·齐世荣主编《世界史》

材料二对于赎罪券的抨击，有如一粒火种落在火药桶里，立刻燃起燎原之火。农民和平民把路德的反教会论纲当成是起义的信号。市民则到处传颂“九十五条论纲”。人文主义者热烈欢呼。贵族，甚至一部分诸侯，希望由此打破罗马教会的控制。一时之间，“九十五条论纲”实际上成了民族战斗的共同纲领。

——摘编自丁建弘《德国通史》

材料三马丁•路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“唯信称义”“平信徒（普通信徒）皆为教士”等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，这鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。

——摘编自马克垚《世界文明史》

完成下列要求：

（1）据材料一，指出“少数英才”唤醒西欧社会采用的基本形式。结合所学知识，分析文艺复兴在意大利出现的经济和政治因素。

（2）据材料二，概括宗教改革中德意志人民的诉求。结合材料一、二，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的不同之处。

（3）据材料三，概括马丁·路德的政治思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现，并据此分析宗教改革运动的意义。

材料一   1912年1月，孙中山在《临时大总统就职宣言》中指出“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，如合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”同年，他发表演说指出，辛亥革命“是种族革命，亦是政治革命。何则？”满族统治其他各族，“种族不平等，自然政治也不能平等，是以有革命。要之，异族政治不平等，其结果惟革命，同族间政治不平等，其结果亦惟革命。革命之功用，在使不平等归于平等。”“今者五族一家……同心协力，共策国家之进行，使中国进于世界第一文明大国。”

——摘编自陈其泰《20世纪初民族观的历史演变》

材料二   马丁路德认为，人类具有双重身份，属于两个王国，即属灵王国和俗世王国。在属灵王国，人是完全自由的，在俗世王国，人则是受管辖的。世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪、保护善良的。因此我们应当让世俗政权在这个基督世界中执行它的任务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是僧侣，世俗权力都有权来管它。

——摘编自北大《原著选编》

材料一   中国古代人文主义认为:人与人之间应该保持一种和谐的关系,互相关心互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。

——张岱年等《中国文化概论》

材料二   上帝已经赐给我们一位品质高贵、方在青年的君主（指查理五世）作我们的领袖。这便引起了许多人的新希望。……所谓教士们，无论是传教士、神父，或是教皇和其他基督教徒并无不同之处，并非自成团体，或是高于其他教徒之上的。……至于用来保护弱者，惩治坏人的宝剑和鞭子，那是掌握在世俗权力的手中的。……我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

──马丁·路德《致德意志贵族书》

材料三   1840年中国社会进入近代时期，整个社会在政治、经济、文化等方面都发生了巨大的变化，这些变化使近代思想界也开始了它近代化的历程。在西方各种思潮传入影响下，出现了“百花齐放，百家争鸣”的现象，……近代思潮勃然兴起，起决定作用的因素“既包括有形的物质制度性因素，也包括精神性因素”……同时“中国社会的特定的历史土壤……从根本上限制、影响与规定着不同时期人们社会活动的基本方向和格局”。

——孟莎《中国近代社会思潮变迁的社会原因初探》

材料   薛岳（1896-1998），广东韶关乐昌客家人，汉族，中华民国陆军一级上将，国民革命军著名将领，军事家，曾获得美国总统和国民政府授予的勋章。1909年参加同盟会。1916年考入保定军校第六期。毕业后至广东，任孙中山大总统警卫团第一营营长。北伐时任第一师师长，后任国民革命军第四军师长。1933年任第五军军长，参加对中央革命根据地的“围剿”和对红军长征的追击。1937年任滇黔绥靖公署主任兼贵州省政府主席。抗日战争时期，任第十九集团军总司令，第三战区前敌总指挥、第一战区前敌总指挥、第九战区代司令长官，参加淞沪抗战、兰封会战、南浔作战被认为是“抗战中歼灭日军最多的中国将领”，时有抗日“战神”之称。1939年兼任湖南省政府主席，进行了一系列颇有成效的工作，使湖南成为了大后方的坚强壁垒和物质供应基地。1946年内战爆发时，任徐州绥靖公署主任，进攻苏北、安徽、山东各解放区，后败退至台湾。

——摘编自高原《抗战中的薛岳将军》等

材料 拉马克(1744- 1829),法国博物学家。幼年时就读于教会学校,在军队服役期间(1761一1768)对植物学产生兴趣。1768 年,拉马克与卢梭相识,卢梭经常带他去自己的研究室里参观，并向他介绍许多科学研究的经验和方法,使拉马克由一个兴趣广泛的青年,转向专注于生物学的研究。从此,拉马克花了坚整26年的时间,系统地研究了植物学,并于1778年写出名著《法国全境植物志》。后又研究动物学,于1801年完成《无脊椎动物的系统》一书,在此书中,他把无脊椎动物分为10个纲,他因此成为无脊椎动物学的创始人。1809年,拉马克出版《动物学哲学》,系统地阐述了他的进化学说(被后人称为“拉马克学说”),并提出两个法则:用进废退和获得性遗传。“拉马克学说”问世后,遭到物种不变论者的反对,拉马克坚持真理，与反对者激烈辩论。晚年,拉马克双目失明,病痛折磨着他，但他仍顽强工作,把毕生精力贡献于生物科学的研究,最终成为一位生物科学的巨匠。

——摘编自拍立耶《拉马克传》