19世纪末，严复提出“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民……”;20世纪初，他又强调忠孝节义“实为国民之特性”，为立国精神之所恃。这主要反映了（ ）
| A．严复思想紧跟时代潮流 | B．严复思想转变受到一战的影响 |
| C．资产阶级的软弱与妥协 | D．其思想随主要矛盾变化而变化 |
更新时间：2023-03-31 06:57:02
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【推荐1】近代某思想家指出:不传垂老,见七年之民国与欧罗巴四年占末有之血战,觉族三年之进化,只做到“利己杀人,算廉耻”八个字。回观孔孟之道,真量同天地,泽被寰区。该思想家认为
①传统思想仍占统治地位②孔孟之道亦有可取之处
③第一次世界大战暴露了西方文明的弊端④新文化运动对传统文化批判存在片面性
①传统思想仍占统治地位②孔孟之道亦有可取之处
③第一次世界大战暴露了西方文明的弊端④新文化运动对传统文化批判存在片面性
| A．①④ | B．②③ | C．①②③ | D．②③④ |
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名校
【推荐2】达尔文的理论在中国的传播，不是因为其关于生物进化的科学，而是因为其作品中的“物种灭绝”和“物种竞争”理论。在中国过去100多年的历史中，存在着一条清晰的对达尔文的理论“误读之线”。100年的误读，200年的孤独，这是达尔文的理论在中国的命运。下列关于达尔文的理论解读不正确的是
| A．成为马克思研究历史上阶级斗争的自然科学根据 |
| B．严复完整地翻译了达尔文的著作，并使之成为变法图强的思想武器 |
| C．被后人演绎为“优胜劣汰”，成为鼓励西方殖民的理论渊源 |
| D．康有为将社会进化论与中国儒家学说结合来论证维新变法的合理性 |
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