《清华大学藏战国竹简（玖）》整理报告共刊布竹简124支，其中《治政之道》强调的各守其职、选贤任能、躬行爱民、和睦四邻、不夺农时、忧患意识等，属于这一时期公共性的治国经验。由此可知，《治政之道》（ ）
| A．旨在平息社会纷争 | B．倡导重农抑商政策 |
| C．杂糅百家思想精华 | D．成为后世治国范本 |
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更新时间：2023-05-01 17:54:50
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【推荐2】“民可使由之，不可使知之。”“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。”“君者，舟也，庶人，水也。水则载舟，水则覆舟。故君人者，欲安，则莫若平政爱民矣。”先秦统治思想表明了（ ）
| A．政治统治需借助于伦理秩序 | B．主张重新整合社会阶层利益 |
| C．通过治民巩固君权的政治立场 | D．建立人与自然和谐发展的关系 |
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【推荐2】在战国中前期，以儒、墨为主的学者，常取法先王，祖述尧舜、禹、汤、文、武周公，却又“取舍不同”，“皆自谓真尧、舜”，各引一端，崇其所善，以此驰说，争辩不休，竟使先王的历史变得相互矛盾，面目全非。据此可知，先秦学者“取法先王”（ ）
| A．导致先王思想未能完整保留 |
| B．基于其对先王思想的不同理解 |
| C．反映战国时期思想领域混乱 |
| D．旨在借重先王宣传各自的主张 |
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| A．集权思想成为时代潮流 | B．思想流派呈现相互借鉴特征 |
| C．德治思想融入法家体系 | D．治理国家之根本在于得民心 |
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【推荐2】在君臣孰劳问题上，慎子主张：“君臣之道，臣事事而君无事，君逸乐而臣任劳。臣尽智力以善其事，而君无与焉，仰成而已。”韩非子认为“臣有其劳，君有其成功”，方可谓“贤主之经”。这表明二者（ ）
| A．政治出身的相似 | B．等级观念的差异 | C．治国理念的相通 | D．学术观点的分歧 |
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