朱熹认为：“三纲五常终变不得，君臣依旧是君臣，父子依旧是父子”，他还认为“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者”，这体现朱熹的主旨是（ ）
| A．重视事物的对立和差别 | B．认同社会等级永恒不变 |
| C．强调天理与人欲相悖 | D．主张以人欲来规范天理 |
更新时间：2023-05-15 21:22:02
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【推荐1】朱熹说：“遇事触物，皆撞着这个道理：事君便遇忠，事亲便遇孝，居处便恭，执事便敬，与人便忠，以至参前倚衡，无往而不见这个道理。”这一观点旨在强调（ ）
| A．亟须重塑传统儒家文化价值观 | B．以伦理道德规范人的日常行为 |
| C．通过内心反省实现个人的价值 | D．不同身份承担不同的社会责任 |
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【推荐2】某史书记载：“新安朱熹，大抵以格物致知为先,明善诚身为要。凡《诗》《书》,六艺之文,与夫孔、孟之遗言,颠错于秦火、支离于汉儒,幽沉于魏、晋六朝者,至是皆焕然而大明,秩然而各得其所。此宋儒之学所以度越诸子,而上接孟氏者欤!”该史书（ ）
| A．代表了封建政府的价值立场 | B．表达了心学家对程朱理学的批判 |
| C．客观评价了朱熹的学术成就 | D．阐发了明清进步思潮的价值理念 |
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【推荐1】王安石认为“内圣”必须开拓出“外王”'，盛德大业比道德修养更值得歌颂。然而，理学家们却说“义利不分，故自王安石用事”，断言北宋的灭亡是由于王安石“兴利而亡义，尚功而悖道”所致。两者的分歧在于( )
| A．有无继承发展儒家思想 | B．是否强调社会伦理秩序 |
| C．有无服务封建专制统治 | D．是否曾经受到官方尊崇 |
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【推荐2】朱熹评论：“盖韩公之学，见于《原道》者，虽有以识夫大用之流行，而于本然之全体，则疑其有所未睹。且于日用之间，亦未见其有以存养省察而体之于身也。”据此可知，朱熹（ ）
| A．否定了《原道》的价值 | B．倡导学术交流 |
| C．致力于重建儒学体系 | D．主张三教融合 |
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