【推荐1】民法是规定公民和法人的财产关系以及跟它相联系的人身非财产关系的各种法律。阅读材料，回答问题。

材料一中国古代并无现代意义的民法，编纂民法典之议始于19世纪末。1902年光绪帝下诏参酌外国法律，改订律例。1908年始编纂民法典，引进了西方民法典的立法理念和编纂方法，于1910年完成《大清民律草案》，但未及正式施行。

——摘编自《中国民法典草案建议稿》

（1）依据材料，概括《大清民律草案》的特点。结合所学知识，分析“编纂民法典之议始于19世纪末”的国内背景，并指出民法典“未及正式施行”的直接原因。

材料二1954～1956年，新中国着手起草第一部《民法典草案》。此后，由于发生“整风”“反右”等政治运动，民法典起草工作被迫中断。1962～1964年，虽完成《民法典草案（试拟稿）》，但因“四清运动”而中断。以上只是表面原因，关键原因则是不具备其赖以存在的经济社会条件。

——摘编自梁慧星《制定民法典的设想》等

（2）依据材料二，概括两次民法典起草工作中断的原因。结合所学知识，指出当时的“经济社会条件”。

材料三1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚开始，条件还不具备。1985年，随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是1986年颁布民法通则。

1992年邓小平南巡讲话，确定了改革开放的方向。随后，与之相适应的担保法、合同法等单行法相继制定。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典的起草加快。2017年3月15日十二届全国人大五次会议通过《中华人民共和国民法总则》，并提出争取2020年形成统一的民法典。

——摘编自梁慧星《中国民法典编纂的几个问题》等

（3）依据材料三，归纳改革开放以来编纂民法典的基本历程。这一历程反映了怎样的特点？结合所学知识，谈谈我国推动形成统一民法典的有利因素。

【推荐2】近代以来的中国一直处于社会转型之中。阅读材料，完成下列要求。

材料一两次鸦片战争后，时人在一篇名为《整顿丝茶策》的文章中指出：“中国与洋人通商，……从此反客为主，洋人得操丝市、茶市之权。华商之业丝茶者，反仰洋人鼻息，厘毫不能主持。”

——摘自张岂之《中国历史十五讲》

材料二成书于1894年的《盛世危言》5卷本包括57篇文章，部分篇目分别如下：《税则》《国债》《商战》《商务》《铁路》《电报》《邮政上》《邮政下》《银行上》《银行下》《铸银》《开矿》《纺织》《技艺》《农功》《垦荒》《治河》。

材料三（现代）中国经济转型开始于20世纪70年代末，起点是对传统计划经济体制进行修补与充善。虽然市场调节的重要性得到肯定，但这时市场的引入仅仅是作为计划经济体制的补充而己。1985年10月中共十二届三中全会提出了“有计划的商品经济”的改革模式，标志着中国经济转型的推进和目标的转换。之后，中国启动了大规模城市经济体制改革。1992年中共十四大正式明确了社会主义市场经济制度的改革方向和目标。中国经济改革转入到全面构建社会全义市场经济体制的阶段。2003年中国明确宣布建成社会主义市场经济体制，中国经济转型初步完成。随着改革的进一步深入，改革从经济领域逐步扩展到政治、文化和社会生活等领域。

——摘编自翟商《论中国经济转型的阶段性与目标转换》

（l）据材料一、二，指出19世纪中后期中国社会经济的主要变化，并结合所学知识分析其原因。

（2）据材料三，概括20世纪70年代末以来中国经济转型经历了哪几个阶段？

【推荐3】人类文明的演进过程中，商品经济的发展极大地解放了生产力，推动着社会的变革和撬动了大国的崛起。阅读下列材料：

材料一继荷兰之后，英国通过推行自由贸易，建立起全球市场，并逐步确立起自由市场经济模式。当这种模式的弊端引发社会危机的时候，美国在20世纪30年代，又加入了政府干预的手段。从此，看得见的手和看不见的手交相作用，改变了人们对传统的市场经济模式的认识。

——摘于电视记录片《大国崛起》语录

材料二自中外通商以来，彼族动肆横逆，我民日受欺凌，凡有血气孰不欲结发厉戈，求与彼决一战哉？……彼之谋我噬膏血非噬皮毛，攻资财而不攻兵阵，方且以聘盟为阴谋，借和约为刀刃，迨至精华销竭，已成枯腊，则举之如发蒙耳。故兵之并吞，祸人易觉，商之掊克，敝国无形。我之商务一日不兴，则彼之贪谋亦一日不辍。纵令猛将如云，舟师林立，而彼族谈笑而来，鼓舞而去，称心餍欲，孰得而谁何之哉？吾故得以一言断之曰：习兵战，不如习商战。

——郑观应《商战》上，《盛世危言》卷3

材料三社会主义经济体制包括两个方面的内容：一是生产资料所有制的形式和结构；二是社会主义经济管理体制。

——何理《中华人民共和国史》

（1）据材料一并结合所学知识，分别指出英美两国对传统市场经济模式的创新以及这两种模式产生的经济背景。

（2）据材料二，指出中国早期维新派的强烈愿望。在中国近现代史上，中国曾两次加入世界市场，简述中国两次加入世界市场的方式。

（3）据材料三并结合所学知识，概括新中国成立后经济体制的两次深刻变化，并分析促成变化的主要原因。

材料   1917—1937年苏俄研究主题统计简表

中国知识界苏俄研究趋势图

——摘编自齐廉允《中国知识界对“苏俄道路”的认知（1917—1937）》

材料一   在罗柯柯代的心理中，中国是一个模范国家，不单是艺术方面，就是智慧方面也然。在这个世纪（18世纪）之初，绘画、花瓶、雕刻、墙纸、漆器、丝绸等东方物品大为流行，盛极一时；小说中宣传中国的情形，读者们个个都憧憬于神话式的理想国之中，里边有幸福安乐、泰然无忧的人民，有学识最高的政治管理者，生活优裕。历史学家们以伏尔泰为首，也极为炫耀中国是一个道德至治之世，道德、宗教与行政完全超然不群的国家。

——摘编自福利德尔《现代文化史》

材料二中西双方（两个文艺复兴运动）还有一项极其相似之点，那便是一种对人类（男人和女人）解放的要求。把个人从传统的旧风俗、旧思想和旧行为的束缚中解放出来。欧洲文艺复兴运动是个真正的大解放时代。个人开始抬起头来，主宰了他自己的独立自由的人格，维护了他自己的权利和自由。

——摘编自胡适《胡适全集》

材料一

——摘编自《中国史学史》编写组《中国史学史》

材料二   李大钊作为中国马克思主义史学的奠基者之一，在阐释、传播唯物史观方面作出了重要贡献。1916年，李大钊曾撰写《民彝与政治》一文，认为人民的意志和力量在历史运动中起着决定的作用。后来，他还写了《庶民的胜利》《平民政治与工人政治》等文章。1919年，李大钊发表《我的马克思主义观》一文，指出“历史的唯物论者，既把种种社会现象不同的原因总约为经济的原因，更依社会学上竞争的原则，认许多组成历史明显的社会事实……各殊异阶级间团体竞争所表现的结果”。1920年，李大钊撰写《由经济上解释中国近代思想变动的原因》，指出“凡一时代，经济上若发生了变动，思想上也必发生变动。换句话说，就是经济的变动是思想变动的重要原因”。

——摘编自《中国史学史》编写组《中国史学史》

材料一　1914年爆发的帝国主义战争使中国人民中的先进分子对资本主义制度发生了进一步的怀疑。1917年俄国十月社会主义革命的胜利在中国人民中引起了巨大的轰动,尤其是先进分子由此开拓了眼界。《新青年》的主要撰稿人之一的李大钊在1918年到1919年间开始发表文章宣传马克思主义。许多先进的青年知识分子包括毛泽东、周恩来、蔡和森在1918年到1920年间接触到和接受了马克思主义,并在各地成立了研究和宣传马克思主义的团体。

——摘编自胡绳《从鸦片战争到五四运动》

材料二　为了实现中华民族伟大复兴,中国共产党团结带领中国人民,浴血奋战、百折不挠,创造了新民主主义革命的伟大成就。我们经过北伐战争、土地革命战争、　　　　、　　　　,以武装的革命反对武装的反革命,推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,建立了人民当家作主的中华人民共和国,实现了民族独立、人民解放。

材料一       五四前后中国民族主义的发展与深化之最集中表现，即在自觉理解了反帝反封建二者的统一，并以日趋自觉的态势推进爱国斗争。轰轰烈烈的“国民革命”在全国兴起正反映了这一新的历史场景。

——摘编自卫金贵《论五四时期的中国民族主义》

材料二       中国的民族主义，起源于“华夷之辨”，到近代，经历辛亥革命时期孙中山的“五族共和”和五四新文化运动时期的“反帝反封”，中国民族主义实现了其理论形态的现代转型与重构。九一八事变后，日本帝国主义的侵略使中华民族危机日益加深，中国的抗日民族主义逐步高涨，最后达到了顶峰。它依次经历了如下三个阶段：即从九一八事变到一二·九运动前夕，为抗日民族主义思潮的第一次高潮；从一二·九运动到七七卢沟桥事变前夕，为抗日民族主义思潮的第二次高潮；七七事变后，随着全民族抗战的全面展开，抗日民族主义思潮高涨达到了顶峰。

——摘编自李治国《抗日战争时期民族主义思潮研究》

材料一   

材料二   北宋司马光编纂《资治通鉴》时，以官修的正史、实录为基础，同时参考了各种史料。他另外撰成《资治通鉴考异》，说明取舍史料的理由。以下是《考异》的两个事例：

关于隋末名将薛仁果的名字，《考异》提到《旧唐书》《新唐书》《柳宗元集》写作“仁杲”，《太宗实录》写作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石马六匹，其中一匹的铭文为“白蹄乌，平薛仁果时所乘”。《考异》认为石马铭文“最可据”。

关于吐蕃赞普世系，唐代林恩撰写的杂史《补国史》记载，唐文宗时吐蕃彝泰赞普去世，其弟继位。此事《文宗实录》《旧唐书》都没有记载，《考异》参照《补国史》编入。

材料

中国是世界上唯一未曾中断、延续至今的古文明。以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。秦朝之前，中国只是一个文化层面的概念;然而秦朝之后，中国则是一个统一的大帝国，秦朝的建立，第一次使中国由一个抽象的地理名称转为具体的大一统帝国。周朝，“封建亲戚， 以蕃屏周”形成了“天子一-诸侯卿大夫一士”金字塔型的等级结构，强迫奴隶在公田上集体劳动。但是随着铁制生产工具的出现，很多贵族在公田之外开垦了大量的私田，以求得到更多的财富，这些田地是瞒着公室不纳税的私有物，而开辟和耕种大量私田需要大批劳动力。各个奴隶主为了获得更多劳动力，大津招徕奴隶，使得公田无人力可用。

经济制度的变革当然带来了巨大的社会变革，之前奴隶社会的制度受到冲击，即所谓的“礼脑乐坏”，同时，中国也在走向局部统一。到了战国时期，大的诸侯国只剩下了7个!这些强国才是真正意义上的“国家”而不是传统意义的部族联盟，春秋战国时期，大国天掉小国之后如不愿将该地分封给贵族，会设置为县(其实就是“悬而未决”的“悬”的简写)，集财政大权于一身，直接听命于中央! 春秋战国时期，传统秩序土脂瓦解，新的社会制度亟需重建，于是社会上出现了老子、孔子、墨子等众多思想家，他们四处宣传自己的治国理想，最后商鞅被位于西部边陲的秦国重用，进行了变法，成了当时集权程度最高的国家，这使得秦国的战斗力十分强大，得以横扫六合，统一全国。秦朝建立之后，废分封，行郡县;北击匈奴，南征百越;车同轨，书同文，以法为教，以吏为师，楚书坑儒。中华大地成为政治意义上的紧密共同体。

中国第一次实现了大一统，这便是“周秦之变”，这次变革形成的基本制度，在中国延续了两千年!

——据某中学学生柯汕的读书笔记整理